贯穿《社会契约论》的一个核心词叫做“公意”。公意的体现由投票体系来保障，而卢梭本人又多次暗示“将主权分配给人民”将使公意不再存在。

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这样一来社会契约论就变成了一个完全理论化的东西。之前看过一篇文章里面写到，罗伯斯庇尔是对公意理解最好的人，因为他充分理解了这个理论的不可实现性。

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当卢梭推出“公意”的说法，这里的“民”，已经不是看得见摸得着的一个个的个人的集合，而是美好和抽象的、非常虚幻的“人民”整体。而虚幻整体所拥有的权利，已经由罗伯斯庇尔们，接着“人民”的名义在掌控和操纵。

多次暗示是什么鬼，大概我要去补书了。我原以为社会契约论哪里都好，就是没有考虑阶级这个bug。卢梭这人让我觉得有点精分，这可能和他的哲学理论有关。好像卢梭主要是笛卡尔哲学，笛卡尔是知名二元论者。

其实卢梭就是威权主义的开创者，后面的马克思等人就是跟着他的