梦参老和尚开示:
根据经文上讲的，只要至心的念地藏菩萨名号，地藏菩萨入定的时候，就会加持你。他每句话都有一个“至心”，不要丢了“至心”这两个字，要是丢了“至心”，这段经文就有问题，他说，必须是“有能至心称名者”，每句都有一个能“至心称名者”；大家拜忏，每句的前两个字也是“一心”。
　　因此，我们不要产生“信心”的问题!什么是“信心”的问题呢?佛对好疑问菩萨说，地藏菩萨有这么多的功力，为什么我做的效果却不一样呢?是佛妄语吗?但是他上面说过，你没有如是做，那个效果也就没有效。你念一万声里头能不能有一声至心的?有一句，就可以。所以有时候很相应，也就是你这个时候的心很清净。有什么办法可以达到呢?大家一定要修“观想”，观想地藏菩萨，至于观想的方法，我们后面会讲。
　　讲到修定、修静的时候，你要观想的时候怎么运用?你渐渐的能够相应，确实相应，佛所说的话没有一句假话，也没有一句骗我们的。要是没有作用，骗我们做什么呢?佛菩萨不是。但是我们照着佛经上所说的方法去做，为什么都得不到效果呢?因为你根本没有学好!你自认为是佛弟子，也在做；但是你根本没有学，你所做的跟所教导的不相合。
　　譬如说，在《地藏经》第十二品上，释迦牟尼佛对观世音菩萨说，如果记忆力差，不能读诵佛经，这是宿障，没有消失；就在地藏菩萨前面供养一杯水，今天早晨供了，明天早晨把这杯水倒出来喝了，完了，把这个杯子洗干净了再供，把这供过的水喝了。之后，要愼重至心。所以说要我们三七日内勿杀害，戒酒肉邪淫及妄语，这些事一般人都可以做得到的，三宝弟子都做得到的。可是至心思念大士名，做不到!因此就相应不了。所谓至心思念大士名，我们作进一步的解释，这跟我刚才念的都有关系。你怎么样才能达到至心思念大士名?这里面有功夫，也许有一点儿秘密。说清楚了就不秘密，但是你做不到的时候还是秘密；这要靠观想力，至心不是口念，也不是用眼睛看的，而是心里想的。我们中国有一句老话：“心诚则灵”。你的心至诚了，金石为开，学佛的人心里头本来就比别人少些浮动，容易清净下来。
　　我们按照佛经的教导去做，或者未达到目的，还没有得到相应，一定要找原因。为什么?检查自己的思想，自己纠正，一次纠正不成，两次不成，十次，为什么修行需要几十年的功夫呢?一碰着，一下子开悟，一开悟了才知道原来是这么一回事，等你知道原来是这么回事，这回事也没有了。这个道理，看起来是很简单，做起来很难，说起来很容易，只要用平常心对待就可以，但这个平常心你是掌握不了。
　　有很多人问我，喝了地藏水，可是效果不好。我说：“有人效果好，你去问一问他是怎么做的。”但是效果好了，就不能再犯，你要是再犯了，又没有，时明时暗。众生心，时明时暗，我们决定不了，所以智能的明与暗，两者一直在斗，有时候明，有时候又暗，暗了又恢复原状了。说是业障发现了，有时候他又明了，业障又消失了。但是不管怎么样，念诵地藏菩萨，绝不会堕入三涂。不过，轮转要经过多一点，不论《地藏经》、《占察经》，《十轮经》也好，只要称诵地藏菩萨名号，现在结了缘，都能得到这些功德的。
　　因为地藏菩萨在《地藏经》上他亲自向释迦牟尼佛保证过的。他说：“凡是在末世，只要对佛法有一丝一毫一微尘的善根，一定度脱他。”那么假地藏菩萨的神力是没有问题的，不过你不能因为这句话，就等着地藏菩萨来度，自己还是要努力，否则时间就长了。我们现在只是念一遍经文，像这些经文的道理讲起来是很深的，你先念念读读就行了。真正的要学习《十轮经》是在后面，等讲到第二卷，以佛的十轮，来对比我们的十轮，最后在这两卷经文中，好好用点功夫，这是我们修行的地方。