这个产假的由来，跟社会主义是无法分开的，马克思主义注重妇女权益，妇女生育必须得到福利，产假的确是对妇女怀孕的保护，而毛时代的企业多为国企，其经济利益与再生产的利益是被强制绑定的，文化上也认为女性生育非常光荣。然而改革开放之后，很多国企变成不是直接私有化就是变成本质上的私企，以及私企越来越多的情况下，再生产的利益变从企业利益里剔除了，企业只注重眼前的收益和降低成本，所以企业不再欢迎女性生育是必然的。
私有制下，资本家的利益和国家社会的利益并不是一致的，甚至是冲突的。生育本是劳动力的再生产，是扩大生产的基本条件，是创造更多生活资料的力量，然而这种贡献社会的行为，对资本家没有看得见的好处。资本家占有着生产资料，可以很强势地压低劳动者的工资和人数，让劳动者互相竞争挤压。作为劳动者的我们没有生产资料，我们无法从事生产，所以我们不得不屈从与资本家的一切，不得不低下头去求职，害怕失业害怕没有好工作，是何等的悲哀。
独生子女和一胎半的计划生育政策，也不再是生多了是光荣妈妈了，所以文化上对女性的母性不再真正的歌颂。但是经济制度文化都改变了之后体现出米国特色，但是预防歧视却没有跟上米国的脚步，在美国就业时询问女性是否婚姻生育是违法的，美国的产假也非常短，性别歧视的控告对一个企业的声誉影响也大，且美国对家庭主妇的经济权益也保障比我国到位。
私有制下，资本家的利益和国家社会的利益并不是一致的，甚至是冲突的。生育本是劳动力的再生产，是扩大生产的基本条件，是创造更多生活资料的力量，然而这种贡献社会的行为，对资本家没有看得见的好处。资本家占有着生产资料，可以很强势地压低劳动者的工资和人数，让劳动者互相竞争挤压。作为劳动者的我们没有生产资料，我们无法从事生产，所以我们不得不屈从与资本家的一切，不得不低下头去求职，害怕失业害怕没有好工作，是何等的悲哀。
独生子女和一胎半的计划生育政策，也不再是生多了是光荣妈妈了，所以文化上对女性的母性不再真正的歌颂。但是经济制度文化都改变了之后体现出米国特色，但是预防歧视却没有跟上米国的脚步，在美国就业时询问女性是否婚姻生育是违法的，美国的产假也非常短，性别歧视的控告对一个企业的声誉影响也大，且美国对家庭主妇的经济权益也保障比我国到位。
