《知行合一说》
阳明先生曰"知行合一"。此间谓纯乎心，窥乎理。兹理既知，则行自成。子爱问曰或固知理义，分明匪行，殊一？先生曰，此为私杂所间矣，隔而不能。––今人会于斯，多毋省义乎正。须悉先贤之于今亦远矣，之辞有奥，可以今理更勘。
人有一物，所掌，曰激素，伏乎周神。其所发，或则以喜，或则以惧。人生而能五情，非自其主，乃彼之由矣。其自随境为，使怒，使逸，而人之不察，具曰“我欲其怒”。其怒，我治邪？彼之规行，物之格变尔。苟不谕，一以物变为己思，则思维受制。犹灵府之见笞于彼，叶目而驱。此哀爽业虞之由也。神知由此而混于物常。
故士之所行，聊以彼素为引，明欲向。虽然，事以逻辑。累岁垄月，修自理知。于事为，思从度矩乎？慊于所心邪？合乎义辩也？自断纲向，由此而行。彼输我以惧，我不以为惧，则焉我其惧之？曰必以思维主矣。乃是有漆身之国士，伏台之元相，寂寞之贤心。
於戏！虽道是若，行犹难矣。须知脑之有本，不可籽除。宜有权度，通导引之法，怀和庭之心。觉以自疏，则日稍有成。由是而薄素贯知，知则免其间，行于一也。之如，则与贤者其庶几乎？此之谓合一。
安川先生 乙未年西历十二月书。