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所谓梅花易
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九五未尊
人事之应
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其实就是一个道法。纵观贴吧也好,网络也好,深入研究的都去修道了。为什么这么说?因为梅花的要点——体,用,就是修道的秘诀。换句话说,心没有静,梅花学十年也白搭。把梅花反复参究,就知道梅花是诱惑人的了,诱惑你入道。
九五未尊
人事之应
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所谓他们说的秘密,就是这个,没有什么天谴不天谴的,你真有这个智慧福德,不说你也悟得到,你没有这个资质,说了也白搭。
九五未尊
人事之应
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梅花的取用就是动静,体一用百,用都是动的,天下之事纷纷扰扰,你怎么分辨的过来?纷繁复杂的物类,以及三要十应,你又是怎么捕捉得到呢?只有一静以待之。静。
城西曲
人事之应
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道就是自然规律,最鄙视动辄以天谴为借口搞神化!
趙雯熙IV
时令之应
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兄弟,你想太多。。。
四纪樊造
五色之应
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学习了。我看你发帖总是没头没尾,奇奇怪怪的。请问你是悟道了还是走火入魔了?
九五未尊
人事之应
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走火入魔
九五未尊
人事之应
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其实我说的很简明了,只是你们心不能静罢了。学梅花一定要读易经,读易经一定要读十翼,多去体会孔老夫子说的话,学易经是为了什么,还不是为了明白道理,明白道理,怎么不用到自己身上来呢?非要给个什么诀窍技巧你玩,才是好玩。我说的梅花是一个道法,也不是什么画符念咒学神仙,只不过是静心而已,梅花,就是让你静心的,等于儒家经典《大学》中的知止而后能定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,是一个静虑,观物的法诀,看了《渔樵问对》你们就知道了,不要再整天求些什么秘密和技巧,玩玩可以,真要学东西,认真点,严肃一点,克服自己的思想。梅花就是要你慢慢澄清你的思想,万物静观,皆有得。慢慢你就会体会到平常心了。你说你平常时候就是平常心啊,我说你平常个屁,自己体会看看?一天二十四个小时,哪刻不在想,不在思?可有一刻静下心来的时候,你真要学算卦,一算卦的时候,当场就要澄清所有的思想,天人合一,才行。我曾经问过一个我很仰慕的人,我问他,为什么卦能够预测现实的东西呢,他说,这个很难说很微妙,四个字——天人合一。中国的思想,就是这个。不要把中国的传统文化弄丢了,算卦不是那些公式,如果是公式,怎么不用计算器算卦呢
九五未尊
人事之应
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学易就是学修养,并没有什么神神秘秘的。如果一个人学易只是为了算的准,当先知——易之失,賊也。君子务本,修养才是主要的。我看到一些书说孔子不懂卦,说孔子只懂得发挥他的仁义之说,那简直是扯淡,仁义也是象数啊?怎么没去思考,元者,善之长,不是仁么?不是春么?非要搞个卦或者外应来看看,才能知道吉凶?你怎么不思考卦为什么能准,为什么会有外应呢?这些,才是主要的,整天去五行生克,你也只知道生克,没有了卦,那你还能预测吗?啥叫善易者不卜?想过吗?
九五未尊
人事之应
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算卦或者算命,算的准,那就是命有定数了,那你为什么不去思考怎么去化解呢?《易经》早告诉你了。最根本的化解方法,不动。当知一念心生,鬼神得知,早就有悔吝了。大家总爱去追求那些解决不根本的东西,比如学医爱医生病后的病,不爱医未病一样,可是学易也是学医啊,你就算不会治未病,你去思考,在卦里怎么治已病也好嘛,怎么偏偏去追求算的准呢?
九五未尊
人事之应
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大衍之数五十,其用四十几,置一不用,又是什么道理呢?天向一中分造化,人于心上起经纶,这个一又是什么呢?自己思考吧,懒得说了。
九五未尊
人事之应
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再次声明我学易绝对是正常的,不是神神秘秘的,不搞这些神神秘秘的东西,我和朋友相处,也会和颜悦色,也会打打闹闹,学易学的神神叨叨,整天求兆,就有问题了。我很少上贴吧,只是签到,所以我偶尔发一点东西,几个字,你们就觉得我神神叨叨,以后,懒的发了。
龍震辰
静物之应
8
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这贴得顶┗(・ω・;)┛
墨雨清风
动物之应
9
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九五小兄弟说的真是肺腑之言。梅花之学内不静不可求于外。
四纪樊造
五色之应
5
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看了您后面发的这些!尊敬油然而生。谢谢您的不吝赐教。我算是个学易的新人吧,也曾执迷于术数,每天吃不好睡不好的,满脑子全是卦,解卦思路,类象这种死东西。感觉自己真要走火入魔了。后来我决定放下术数,让自己静下来。才领悟到,术数只不过是为了验证道理。不明其理,就算解对了又如何。还是要穷其理,而知其变化。好能变坏,坏亦能变好。开始读易经刚进去的时候,我曾狂妄的以为我看懂了。可越看越不明白越看越不明白。直到现在,需要学习的依然太多。却能用心感觉到,最复杂却又是最简单的阴阳之理。我更喜欢理性的去思考这些东西。科学解释不了的是因为科学还没有达到。而易,却是自从有人类以来,和大自然亲密接触所总结的经验。看不到摸不到的并不代表不存在,但非要扣上迷信的帽子是人类的无知!宗教是伟大的,保留了这么多有价值的东西。但可悲的是,盲从的信徒只爱听故事。很多人都知道存在即有存在的意义,却有更多的人不知道意义何在。希望有机会能和您多交流,您别懒得发。我之前那么说只是玩笑而已,因为觉得您说的有道理。
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