因为禅定解脱是二法，不是佛法，佛法是不二法。意思是说，我们本有之性，本身就有定，常在定中，从来没有出过定。如果另外再修个定，这个定就是觉知心妄心的定，不是真如之本来定，后修的定与真如的本来定，是二种定，不是一种定，因此后修的定就是二法，不是真如本具之法。解脱也如是，真如本身就是解脱的，没有无明可以束缚祂，没有生死能够束缚祂，祂不求解脱，是觉知心妄心要求解脱，能得解脱，因此觉知心的解脱与真如本来而有的解脱，不是一种，是二法，就不是本具的佛法。佛性就是如来藏所生起的妙真如性，众生所接触感知的一切法，都是佛性，都是如来藏的妙真如性，并没有实质的事物存在。佛性在六根触六尘时显现出来，因此是常存，但是如果缺少一根或者这个根不触尘，没有识出来了别，佛性就不在这个根上显现出来，而在其它根触尘当中显现，因此佛性也非常。虽然非常非无常，佛性永远也不断。佛性在善法上显现，在恶法上也显现起妙用，因此佛性就是非善非不善的。五蕴与十八界，凡夫当作是二法，见道的智者了达，都是如来藏的妙真如性，都是佛性，因此也是不二法。