2、烟盐之地
亚夏古书中提到亚梭尔·亚亥重生于烟盐之地、伊蒙学士口中“真正诞生于烟与盐之地”说明了预言中的王子或亚梭尔·亚亥重生必须满足诞生于烟盐之地这个条件。伊蒙学士认为丹妮莉丝的出生地才是真正的烟盐之地是否有道理呢？我们知道，284AC，丹妮莉丝生于龙石岛，彼时一场前所未见的风暴席卷了维斯特洛，这也是丹妮称谓中风暴降生一词的来历。龙石岛由活火山喷发形成，这对应着烟盐之地的烟。龙石岛是位于黑水湾出口、吼道海峡以东的海岛，这又对应着烟盐之地的盐。因此伊蒙学士认为烟盐之地是龙石岛是能够自圆其说的，但这却和亚夏古书里的“When the red star bleeds and the darkness gathers, Azor Ahai shall be born again amidst smoke and salt ”不相吻合，孰是孰非？好在伊蒙学士的话语为本胖的分析提供了另外一种可能。
伊蒙学士当初认为雷加就是预言中的王子，因为“他出生那天，烟雾从烈火熊熊的盛夏厅中升起，而盐来自为死者流下的眼泪”。虽然雷加为预言中的王子这个论断后来被证明是错误的，但本胖认为这是由于当初伊蒙学士并未考虑到星辰泣血这个因素才导致这个错误结论，即便如此，这也并不意味着烟盐代表火焰和泪水一定是错误的。如果把烟盐分别解释为火焰和泪水丹妮是否符合呢？诸君请看卷一这段描述：她闻到人肉烧熟的味道，这与营火上烤马肉的气息并无二致。在渐渐深沉的暮色里，火葬台宛如一只咆哮的巨兽，盖过了弥丽·马兹·笃尔微弱的惨叫，吐出长长的火舌，舔噬夜空的肚腹。烟雾愈加浓密，多斯拉克人一边咳嗽，一边纷纷后退。橙色的巨焰鼓起炼狱的强风，将附近的旗帜吹得啪哒作响，木柴嘶声爆裂，发光的余烬自烟幕中升起，朝无边的黑夜飘去，仿若千百只新生的萤火虫。烈焰高升，挥动着巨大而火红的翅膀。丹妮再踏前一步，感觉到沙土的高热透过凉鞋底传到脚掌。汗水流过她的大腿和乳房，如河流一样自她双颊奔泻而下，那里本是她流干泪水的地方。通过这段描述我们得知，“烟雾愈加浓密”是为烟，“流干泪水”是为盐，丹妮完全符合。本胖认为契合亚夏古书预言的这种解释较烟盐之地为龙石岛一说更加接近真相，因为龙这个证明亚梭尔·亚亥身份的存在正是红彗星刚出现在天空时，在此烟盐之地上，从“历经千万年而成化石”的龙蛋中重返人间！

第四、关于“光明使者”的讨论
在本文第一部分亚梭尔·亚亥重生里的第二则预言中，本胖论述了魔龙即为光明使者，光明使者即为魔龙，“自烈火中拔出燃烧之剑”实际上是对“唤醒石头中的魔龙”的一个比喻，为了强化这个观点，增强说服力，本胖将对光明使者作详细分析。

楼主大人，我能把你的分析转到权游吧里吗？希望得到你的允许因为我一直在看你的分析，觉得甚是有意思

豌豆射手

丹妮莉丝是亚梭尔亚亥倒是没什么疑问。不过我还是怀疑烟与盐之地不是火葬堆，首先，丹妮莉丝出生在龙石岛，龙石岛是有活火山的海岛，有预言所说的烟与盐，如果这个不重要的话，小说就不会多次提及丹妮的出身了，如果龙石岛不是烟与盐之地，那丹妮莉丝何必在龙石岛出生，马胖大可以让她在君临出生，所以说重生是注定的，而唤醒魔龙是在星辰泣血之后。

楼主说的很有道理，不过有几个地方还是不太同意~ 首先书中很多描写其实并不是字面上的意思，比如著名的太阳从西边升起金字塔像落叶一样倒下，所以对光明红剑的描写也不一定就是按字面上的来

其次梅丽山猪的解读经常出差，并不能以她的解读为依据认为王子和亚亥是一个人，不过高尚之心的鬼魂这种扫地僧一样的存在所说的话倒是可以相信的

所以我个人感觉，亚亥这个称谓和弥莎一样，是对领袖的称呼。亚亥祭剑，隐喻着lord commander的牺牲。光明红剑发光发热，隐喻着守夜人的浴血奋战。比较一下光明红剑和守夜人的誓言，基本是暗喻和明喻的关系。

而预言中的王子是疯疯和蕾拉的孩子，丹妮没跑了。亚索尔亚亥存疑，烟与盐之地个人感觉是描述雪中的火祭。石头中的魔龙为什么一定要是化石中的

魔龙，棺材里的龙家人不也可以吗，脑洞再大一点，为什么亚亥只能是一个人，几个人也是有可能的啊

来捧场

为何亚梭尔亚亥重生不能有数个？

你就是把前两篇文汇总、整理、修改了一下，不过是比先前的清晰多了。