根据佛经记载,现在正处于末法时代,而末法时代“邪师说法,如恒河沙”,加之末法众生善根浅、福报薄、业障重且退缘多。纵能修行,亦不易证果。
第一、念佛是末法最为适时契机的法门。
《大集经》云:“末法亿亿人修行,罕一得道,惟依念佛,得度生死”。
第二、 修净土法门,不会迷失方向,不致误入歧途。
处此末法时代,正所谓“邪师说法,如恒河沙”。明师难遇,魔徒甚众,邪说纷纭,不易识别;修其他法门,无明眼人指引,歧途较多,易于迷误;盲修瞎炼,走火入魔,也是常见事。
第三、念佛法门,功德不可思议。
阿弥陀佛,在无央劫前,以世饶王的因地,见佛闻法,弃国捐王,发四十八愿,誓成就极乐净土,誓摄化十方众生,皆为不可思议功德。
第四、无需通达佛经,广研教乘,也不一定要静座专修,简单易行。
修净土法门者,行住坐卧皆可称念“南无阿弥陀佛”,只要信愿具足,一心念佛,始终不怠,和弥陀愿力一致,则临命终时万缘俱寂,蒙佛接引而往生成就。当然也要持戒诵经,广行众善以作助行。
第一、念佛是末法最为适时契机的法门。
《大集经》云:“末法亿亿人修行,罕一得道,惟依念佛,得度生死”。
第二、 修净土法门,不会迷失方向,不致误入歧途。
处此末法时代,正所谓“邪师说法,如恒河沙”。明师难遇,魔徒甚众,邪说纷纭,不易识别;修其他法门,无明眼人指引,歧途较多,易于迷误;盲修瞎炼,走火入魔,也是常见事。
第三、念佛法门,功德不可思议。
阿弥陀佛,在无央劫前,以世饶王的因地,见佛闻法,弃国捐王,发四十八愿,誓成就极乐净土,誓摄化十方众生,皆为不可思议功德。
第四、无需通达佛经,广研教乘,也不一定要静座专修,简单易行。
修净土法门者,行住坐卧皆可称念“南无阿弥陀佛”,只要信愿具足,一心念佛,始终不怠,和弥陀愿力一致,则临命终时万缘俱寂,蒙佛接引而往生成就。当然也要持戒诵经,广行众善以作助行。