韵:来源于音律,本义是:和谐悦耳的声音。南朝刘勰所著《文心雕龙》对韵的解释是:同声相应谓之韵,异音相从谓之和。如何看紫砂壶的韵味呢?就是要能分清一把壶上的“同”与“异”,“近”与“和”。一把壶:嘴与把都是横向形,形位相同。身筒、壶盖、壶钮为纵向形,合为一体,合位相同,如果把“韵”的本义延伸到壶形上,则可改成:同形相近谓之韵,异形相从谓之和。就是说,嘴和把的形要相近或相似,在实际制作中嘴形是随把定的。身筒、壶盖、壶钮的形要上下呼应,过渡自然,盖要和身筒相应,壶钮要与壶盖、身筒同时相应,这就叫同形相近谓之韵。
横向形与纵向形称为异向形,纵向形是主体,横向形是附体,附要附得协调、美观、自然成一体,做壶师傅有句老话,“把随壶身定,嘴从把根出”,就是说一把壶不仅要局部协调,更重要的是要整体协调,用一言概之,就是“异形相近谓之和”,这“和”,就是指和谐、美观祥和的意思。
人们在吟诗作赋时用同韵的字来押韵,押韵就是把同韵的字放在句子的同一位置,一般是把韵字放在句尾,一首诗同样也就会押韵,在句未生韵的字又叫“韵脚”。做壶也是同理,通常把是实形,流是半实形,流不一定要完全按照把形的走势来做,就是不一定要处处相同,但必须要有押韵点,壶上的押韵点通常在两形之未,就是流口与把顶,也就是两肩之未。处理好两肩之未,也会韵味无穷。
做一把壶,在壶形搭配上是千变万化,失之毫厘,差之千里。如果死搬教条,形而上学,就难以应对各种不同壶形的实际要求,所以有时也要不拘一格,灵活运用。前文说过,把是实形,流是虚形,有些壶是把形重,流形轻,如果按照常用方法来处理把与流的边距、形态、走向,虽然也有押韵点,但在视觉上会感觉两边势重不同,一边轻、一边重,叫人看起来吃力。所以在处理壶嘴时的形态就不能与把形走势相同,有句话叫:把形重、嘴头压,在视觉上起到四两拨千斤的作用。
有些壶嘴上翘,无法下压,如果钮到壶嘴的距离与钮到把顶距离相近,就会感觉流口的上翘是受把压上翘的,就是两边视觉不对称,一边轻,一边重。这时也就不能按常用方法来处理。
韵:本义是的悦耳的声音,构成悦耳的声音是由不同的相近、相从的声音组成,相互衬托,和谐运转。给人以身心愉悦,精神快乐的感受。所以,韵的延伸意义就非常广泛,一切能够给人以美好感觉的事物都可以称之为韵,看一把紫砂壶,如果能够给人以赏心悦目,也就可以说韵味十足。
横向形与纵向形称为异向形,纵向形是主体,横向形是附体,附要附得协调、美观、自然成一体,做壶师傅有句老话,“把随壶身定,嘴从把根出”,就是说一把壶不仅要局部协调,更重要的是要整体协调,用一言概之,就是“异形相近谓之和”,这“和”,就是指和谐、美观祥和的意思。
人们在吟诗作赋时用同韵的字来押韵,押韵就是把同韵的字放在句子的同一位置,一般是把韵字放在句尾,一首诗同样也就会押韵,在句未生韵的字又叫“韵脚”。做壶也是同理,通常把是实形,流是半实形,流不一定要完全按照把形的走势来做,就是不一定要处处相同,但必须要有押韵点,壶上的押韵点通常在两形之未,就是流口与把顶,也就是两肩之未。处理好两肩之未,也会韵味无穷。
做一把壶,在壶形搭配上是千变万化,失之毫厘,差之千里。如果死搬教条,形而上学,就难以应对各种不同壶形的实际要求,所以有时也要不拘一格,灵活运用。前文说过,把是实形,流是虚形,有些壶是把形重,流形轻,如果按照常用方法来处理把与流的边距、形态、走向,虽然也有押韵点,但在视觉上会感觉两边势重不同,一边轻、一边重,叫人看起来吃力。所以在处理壶嘴时的形态就不能与把形走势相同,有句话叫:把形重、嘴头压,在视觉上起到四两拨千斤的作用。
有些壶嘴上翘,无法下压,如果钮到壶嘴的距离与钮到把顶距离相近,就会感觉流口的上翘是受把压上翘的,就是两边视觉不对称,一边轻,一边重。这时也就不能按常用方法来处理。
韵:本义是的悦耳的声音,构成悦耳的声音是由不同的相近、相从的声音组成,相互衬托,和谐运转。给人以身心愉悦,精神快乐的感受。所以,韵的延伸意义就非常广泛,一切能够给人以美好感觉的事物都可以称之为韵,看一把紫砂壶,如果能够给人以赏心悦目,也就可以说韵味十足。