正本清源：那些因翻译不当等原因被误解的词

圣经
何为圣？圣本是汉语的特有词汇，西方是没有这个词的，西方人不认真学习汉文化的话，也根本无法理解这个词的奥义。
本来在希伯来文里是莎草纸的意思，或许觉得这个词太土，不好意思直接译出，那音译也行啊，译成耶经也成，为何非要加一个圣字？写圣经的西方人懂得什么叫做圣吗？
让外来书籍使用经这个词，已经够给面子了，还要加上一个圣，真是得寸进尺啊！

圣诞节
Christmas本来是一个传教的仪式，直接翻译就是基督（受膏者）弥撒，并没有耶稣诞辰的意思，翻译成圣诞节，显然是意译。
问题和上一个一样，耶稣和华夏文化中的圣，是一回事吗？将耶稣诞辰说成圣诞，人家耶稣该怎么着还怎么着，可是对圣这个华夏文化中的概念，影响可就大了，这很容易让我们对自己文化中的圣的认识，变得混乱、模糊不清的。将耶稣诞辰说成圣诞，是很愚蠢的做法，如果他是一个中国人话。
意译不是不行，但别用圣诞，可以翻译成耶诞啊，对了耶稣不是也叫基督吗，翻译成基诞节，也行啊。
要说圣诞，我们华夏民族自己并不是没有，我们有自己的圣人，那才是真正的圣诞！

真主
真主何意，实际上就是帝王的别称，顾名思义，真主就是我汉家之真命天子啊！哪里轮得到外邦人做了?
常大悟曰：‘王莽篡弑，残虐天下，百姓思汉，故豪杰并起。今刘氏复兴，即真主也。《后汉书。王常传》
自黄帝至汉，五运适周，土复归唐，唐应继周、汉，不可承周、隋短祚。”乃斥魏、晋以降非真主正统，皆五行沴气。遂作《唐家千岁历》。 《新唐书》列传第一百二十六 文艺上。

宗教
都说儒家不是宗教，的确，以西方对这个词理解来看，儒家确实不是宗教。不过，宗教这个词毕竟是翻译过来的，和其汉语中原本的意思本来就有偏差。
佛教曾使用过宗教一词，但很少连用，我们常说什么什么净土宗禅门什么的，但佛学也是外来的，他们对宗教两个字的理解，也未必准确。
虽然古代汉语中没有出现宗教这一词汇，但我们如果能弄通宗和教汉语中的本来涵义，也就能为这个词正本清源了。
何为宗？祖宗也，宗法也；何为教？教化也。敬效祖先，用宗法实施教化，这不正是我们传统文化的一大核心吗？而儒家，对此不正是大加提倡的吗？如此而论，儒家不仅仅是宗教，而且是最纯粹的宗教！宗是历史的纵向的传承，教是横向的推广，宗而教之，家齐，国治，天下平！这才是华夏民族的智慧啊！
现代汉语中“宗教”这个词项是舶来品，据说搬字日本，它源于对欧洲语言中religion这个单词的翻译。“对一神或多神的崇敬；对神圣事物的深思熟虑；虔诚；神圣事物”，既然如此，religion一词应该翻译成神教，更为恰当，而翻译成宗教，则十分不同，因为其和华夏的宗法文化没有什么关系。