数千年来特别是秦帝国突然灭亡后,儒家这一套体系垄断了话语权,儒生们把儒家捧为中华文明最主要的内容和治国理政的主要理论依据。我觉得这不符合中国历史发展的实际。中华文明最主要的内容应当是西周文明和秦文明。儒家到底是什么?源自哪里?能否作为全面治国理政的理论依据?我对其特怀疑。我以为儒家就是源自奴隶制社会的道德伦理体系,具体说来就是对周公旦所创设的周礼的一小部分有关道德文化意识形态内容,并不是周礼的全部内容。周礼是周公旦为巩固姬姓王朝的统治秩序所创设的一整套制度体系,大体包括在经济上的奴隶主井田制,政治上的等级分封制以及为其服务的文化道德上的一整套说教。儒家学说仅仅是把周公旦所创设的包括了经济政治和文化这一套体系中的道德文化这一辅助性的说教单独拿出来加以片面放大,经后世儒家不断地添油加醋鼓吹成了所谓可以治国理政的万有药方。我们稍微了解一下西周初年的历史很容易发现,周公旦为确立和巩固周王朝的统治秩序,首先使用的还是铁血军事手段。包括剥夺夺商朝贵族的土地和奴隶归以姬姓为主体的新的奴隶主贵族集团;对姬姓贵族集团内部某些人串联前朝贵族残余势力的谋反行为进行的铁血镇压。其二是利益平衡手段。在保证姬姓新贵族绝对经济政治控制权的前提下,适度地对在推翻商朝政权的战争中与本集团联合作战的其他政治集团势力论功行赏进行分封;对商朝旧贵族中没有与其剧烈对抗的某些人进行收买安抚性行分封,甚至对商朝之前的夏朝后裔进行分封来收买人心。但虽给了他们很高的名分爵位,却只给他们有限的经济政治权利,并不给他们实打实的政治经济管制权。以上这些制度性安排才是周礼的主题内容,而道德教化这部分仅仅只是周礼的辅助性服务性内容。孔子把周礼中这最后的辅助性服务性内容单独检出来并加以无限放大,显然是捡了芝麻漏了西瓜。当然了,孔子作为没有政治历练的一介文弱书生也只能干做出这样浅显层次的解读,它不具有全面理解周公旦这位政治经验极为丰富的政治家的胸襟格局。后世儒家书生董仲舒把孔子这一套东西加以美化改造投其所好献给并迎合汉武帝巩固家天下的短期需要,从此儒家便开始了越来越片面化极端化的过程,对中国社会历史发展的消极作用越来越大。以上言论是否有点道理,敬请高人批评指点。