另 想起了海德格尔的
“诗意地栖居。”

2016.01.13
伯特兰·罗素 《幸福之路》
文章 论竞争
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摘录：
金钱本身虽不足使人伟大，但没有金钱确乎难于伟大。
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人生是搏斗，是竞争，尊敬是属于胜利者的。这种观点使人牺牲了理性和思悟，去过度的培养意志。
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竞争哲学所毒害的，不止工作而已；闲暇所受到的毒害也相等。凡能恢复神经的、恬静的闲暇，在从事竞争的人看来是厌烦的。继续不断的加速度变得不可避免了，结果势必是停滞与崩溃。救治之道是在“保持生活平衡”这个观念之下，接受健全而恬静的享受。

2016.01.14
重温 傅雷 《傅雷家书》
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摘录：
自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的。 这是做人的基本作风，不仅对某人某事而已，我以前常和你说的，只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。
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一个又一个的筋斗栽过去，只要爬得起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上。辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。
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一个人发泄是要求心里健康，不是使自己越来越苦闷。
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暂时这些

2016.01.15
重温 傅雷 《傅雷家书》
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托尔斯泰说过 世界上有两种人 一种是行动者 一种是观望者。
光说不做 就达不到想要的高度
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摘录：
一个人弄艺术非真实、忠诚不可。XX一生就缺少这两点。所以嘴里说得天花乱坠，实际上从无虚怀若谷的谦德，更不肯下苦功研究。

2016.01.29
王国维 《人间词话》
卷上
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“直须看尽洛城花，始共春风容易别。”
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摘录：
词人者，不失其赤子之心者也。
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客观之诗人不可不多阅世，阅世愈深则材料愈丰富愈变化，《水浒传》、《红楼梦》之作者是也。主观之诗人不必多阅世，阅世愈浅则性情愈真，李后主是也。

2016.01.30
王国维 《人间词话》
卷上
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摘录：
词之雅郑，在神不在貌。
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美成深远之致不及欧秦。唯言情体物，穷极工巧，故不失为第一流之作者。但恨创调之才多，创意之少耳。

2016.02.05
《古文观止》
文章《狱中上梁王书》
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有太多君王错听言论而误判是非的故事了
没有哪个人的话可以被你奉为圣旨 你可以听取 吸收 加以整合使其变为自己的理解
“听言只听三分。”
关于病从口出 可以参照季羡林先生的“真话不全说，假话全不说。”
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引申：在背后议论别人，终有一天会摔跤。
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摘录：
白头如新，倾盖如故。
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偏听生奸，独任成乱。
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众口铄金，积毁销骨。
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故无因而至前，虽出随珠、和璧，只怨结而不见德；有人先游，则枯木朽株树攻而不忘。

《粉墨春秋》
章节 初学演戏
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耐心 专注
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摘录：
学艺术，要如猫捕鼠，耐心地守候在洞口，老鼠一出来，就迅速地扑上去，逮住它；又如煮米成饭，火大了饭要烧焦，火小了饭又要夹生，要不大不小，恰到好处的火候。必须这样兢兢业业的学，才能探到艺术的灵魂。

《粉墨春秋》
章节 练功
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毅力 坚持
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摘录：
练的时候快了慢了都不行，慢了要松，紧了要崩，不紧不慢才是功，一日三遍，一遍三回，一天不挪，百日成功。

想起昨天在公车上忍不住拿出书来翻了翻，看到里面写的 师兄在演戏的时候的事情 笑出声 周围的人都望过来……
捂脸……

“处贫贱易，处富贵难。安劳苦易，安闲散难。忍痛易，忍痒难。人能安闲散，耐富贵，忍痒，真有道之士也。”

我曾走过山，走过水，其实只是借助它们走过我的生命；我看着天，看着地，其实只是借助它们确定我的位置；我爱着她，爱着你，其实只不过借助别人实现了我的爱欲。
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史铁生

你没有信仰吗？
如果有信仰就是终身只接受一种学说，那么，我的确没有信仰。
对各种学说独立思考，有所取舍，形成着也修正着自己的总体立场，我称这为信仰。
所以，我是有信仰的。
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周国平