真福和德理精修（Bl. Odoric of Pordenone）
真福和德理，于一二八六年出生于意大利东部的一个小乡村。父母都是热心的教友。真福受他们的薰陶，度过了纯洁与圣化的童年。
十五岁，入方济各会，严守纪律，不断克苦。他又谦逊为怀，谢绝各等荣位。由于救灵心切，他要求会长准他远方传教。他先到小亚细亚、亚美尼亚、麦地亚、波斯等地；后到印度、锡兰、苏门答腊、爪哇等地。最后跋山涉水来到中国。他由广州出发，遍历福州，杭州、南京，再渡江经扬州北上，受尽艰难，身历数次生命危险，幸赖圣母特别庇佑，都化险为夷，终于抵达北京。
在北京首任总主教蒙高维诺领导下，传教六年，据说经他劝化归正的，有六万人之多。一三三Ｏ年，总主教派他回国，带元世祖忽必烈致宗座的亲函，面交教宗。请求多派传教士来中华开拓基督的神国。他取道陕西，经西藏拉萨返回。不料回国后，尚未见到教宗，便因病与世长辞，时为一三三一年一月十四日，死后显发神蹟甚多。
圣斐理斯（St. Felix of Nola）殉道
圣斐理斯生于意大利南部的诺拉城，父亲是一位军人。他看破红尘，将父亲遗下的财产施给穷人，献身事主。他在晋升铎品后，协助诺拉主教圣玛息莫。二五Ｏ年，罗马皇帝对圣教大施迫害，玛息莫往郊外暂避，圣斐理斯被捕，饱受酷刑，锁练琅珰，投入地牢；狱室地上满铺碎玻璃，圣人既不能站立，也不能躺下。某夜，天神显现给他，告诉他圣玛息莫身临险境，叫他速去援救。他顿时锁练脱落，狱门自破，圣人于是随天神往玛息莫处。先是玛息莫因信友遭难，忧痛不安，加上饥寒交迫，致僵臥在地，不省人事。圣人无法将玛息莫救醒，于是跪地祈祷。突然见附近有葡萄一串，就将葡萄捣汁滴在玛息莫口内；玛息莫甦醒后，即请圣人送他回城，圣人就连夜背负他入了城，自己往他处暂避。一年后，圣人又公开讲道，外教人嫉恨他，又来捉拿他。暴徒与他对面相遇，幸未认出；过了一会，才想起是他，立即赶来搜捕。那时圣人逃往断垣残壁后面，藏身洞穴。他一进去，蜘蛛顿时从穴外吐丝作网，把这个洞穴密密佈满蜘蛛网。暴徒追到洞穴前，见了密密的蜘蛛网，绝对想不到有人藏匿在内，就这样失之交臂，改往他处搜觅了。圣人在断垣残壁间躲藏了六个月，赖一位教徒接济他食物；待教难平息，方才返城。
他租了一小方土地，亲往田里，自食其力，有餘粮则施舍穷人。他虽未正式致命，但他为了保持信仰而受到剧烈的窘难，且历受残酷的苦刑而未死，所以圣教会仍敬他为殉道者。据圣保理诺的证明，圣人墓上显无数神蹟。因此在四世纪时，诺拉城成为罗马以外的第一朝圣地。
圣妇长玛克利诺（St. Macrina the Elder）
圣妇玛克利诺是圣大巴西略的祖母。教难时期，圣妇和她丈夫被迫入森林避匿，达七年之久，甚至有时藉野生动物为生。第二次教难时，他们的财产均被充公，但夫妇坚信真道，英勇不屈。
圣巴巴西莫等殉道者（SS. Barbasymas and other Martyrs）
三四二年，圣巴巴西莫继其兄圣沙度任西勒西亚及塞西峰两地主教。波斯王以破坏波斯国教的罪名，拘捕圣人和十六名神职人员，押在地牢内，在整整十一个月内，饱受笞打和其他的酷刑。十一个月后，当他们提押至国王前受审时，早已骨瘦如柴，面无人形了。国王拿出一只金杯，内盛一千枚金币，对圣人说：「假如他肯入太阳教，除了这笔金钱外，还可以获得地方行政长官的职位。」圣人说：「将来末日审判时，耶稣基督责问我，为何贪图荣华富贵，对祂不忠，我将无言以对，所以宁愿牺牲性命，决不背主。」国王就下令将圣人和他的同伴，一律用刀剑斩死，时为三四六年一月十四日。
圣戴塞（St. Datius）米兰主教
圣戴塞自五三Ｏ年起任米兰主教。其时高脱人入侵，米兰岌岌可危，圣人虽设法与皮利塞订立防守同盟，终因大势已去，城陷被俘。获释后，往君士坦丁堡暂避，英勇地协助教宗味齐略与东罗马皇帝儒斯蒂宁抗争。圣人卒于君士坦丁堡，遗体后运回米兰。
圣根帝格（St. Kentigern）斯特拉加特主教
根帝格因圣德卓着，经格兰斯哥神职界公推为主教。圣人律己甚严，每日诵念全部圣咏，在念圣咏时，常站在冰寒的溪水中，以克苦自己的身体。当时英国政治局势不安，圣人辗转流徙，饱受各种苦难，到处广显神蹟，最着名的是重获戒指的神蹟：格兰斯哥王曾将一个名贵指环赠给王後，但王後私下将该指环转赠某宠臣；某日，这宠臣熟睡了，国王恰巧走过，见王後的指环戴在他的手上，就一声不响，将指环取下，投入海中。接着他叫王後把指环交出，王後焦急异常，向圣人救助。圣人派一修士到海滨钓鱼，钓得鲑鱼一条，剖开鱼腹，戒指赫然在内。圣人于六Ｏ三年逝世。
圣山华（St. Sava）主教
圣山华的父亲是塞比亚王斯德望一世。年十七岁，即弃俗修道。数年后，父王逊位，亦入修院。父子二人共同创立修院一所，招收塞比亚籍修士。山华在修院院长任内，对青年修士循循善诱，和霭可亲，他更复委派会士出外传教，劝人热心敬主。一二一九年，山华祝圣为主教，不久又晋升总主教。
真福沃度（Bl. Odo of Novara）
沃度是一位加多森会修士，平日幽居斗室，除往圣堂祈祷外，足不出户。除念经祈祷外，他每日在小室内作手工。临终前，他身穿苦衣，躺在地上，突然呼喊道：「主呀，请你等一等，我就来了。」旁人问他正同谁说话，他答道：「我站在我的君王面前，我亲眼看见了祂。」沃度逝世时，已有百岁的高寿。
真福洛日（Bl. Roger of Todi）
真福洛日于一二一六年入方济各会。圣方济各派他任来田圣加勒会修院的神师。一二三七年一月五日于多第逝世。教宗本笃十四世特准方济各会全会对他举行敬礼。
真福祁利（Bl. Giles of Lorenzana）
一四四三年，祁利生于意大利洛伦佘诺城。父母都是工人阶级，虔诚敬主，祁利自幼受了很好的家庭教育。方济各会修士对他的宗教生活，也有很大的影响。他常独居祈祷，与鸟兽为伴。不久，他善显神蹟的名声，吸引了许多人前往。他无奈避往他处，在一农家作佣工，他虽常往圣堂祈祷，天主赐他每日的工作仍能如期完成。不久，他入方济各会为辅理修士，负责管理园圃。会方特准他在园内自建小屋一间，过类似隐修的生活。他继续显发神蹟，祈祷时常神魂超拔，身体离地腾空。他于一五一八年一月十日安逝。
真福安多尼波西（Bl. Antony Pucci）
安多尼波西是农家子弟，他很早已有志入圣母忠仆会，但遭到父母反对，因为他是长子的缘故。到了十八岁，方获准入修会。一八四三年，晋升铎品；一年后，任万莱琪圣安德肋堂辅理本堂；三年后，升任本堂司铎。他在自己堂区内，组织信友传教工作，他以忘我的精神，照顾堂区信友的需要，故深为众人所爱戴：在城内二次疫病期间，他更奋不顾身，救护病人，不惜冒生命危险。他的工作范围，不以本堂区为限，一切未获信光的人，不分地区，都是他拯救的对象，所以他是今日圣婴会的先锋之一。
安多尼波西于一八九二年一月十四日逝世，享寿七十三岁，一九五二年列真福品。