苯教的创世观点，比较注意事物本身，唯物色彩浓一点，物质本是一股风，风变幻出火，火变幻出水，接着有了大地，有了东胜身洲，北俱卢洲，西牛货洲，南瞻部洲四大洲，有了须弥山。雪域人的始祖诞生在东胜身洲的一泓湖内；也有说来自天梯；又说来自天绳；也有说来自黑、白、花三枚卵。

先来说说苯教的宇宙观： 苯教创始人为兴饶，生卒年月不详。揉合本地、外来宗教为一身，曾得到空前发展。后分为黑苯、白苯两大支。宗旨是祷神、伏魔、禳灾、荐亡。在土蕃王朝享有很高的地位。苯教自己有很多传说和表现形式，其中主要有：四门五部、九乘、附体说（传说一厉鬼迷晕一名儿童，引往某地授予道术，得鬼神通）、因苯四类、十二贤苯、官解神苯、杨解夏苯、卓解黎苯、都日解斯贤、卓力解代些、番解曼些（知益药方）、桂解泽堪（卜卦、天文历算等）、芒解多勾（世界说）、当解夏娃苯（鹿说）、普解巨透（族姓形成说）、酌解神苯（解脱）等等。【不会打藏文，请谅解】

《黑头凡人的起源》是一部苯教关于藏族族源神话的重要著作，它大概成书于13世纪，距今有800年的历史，用康巴方言写成，行文方式是七言韵文。它从另一个侧面描述了世界形成的过程和藏族先民出世与繁衍的历史。

这本书里这样写道：
大千外部器世间的形成，
天空出现了圆环的风，
那风以十字金刚杵的
形态为存在，
地狱界以那风为存在。
此风的冷热交替变幻出，
炽热火焰的圆环，
这个火的形状像八瓣莲花，
饿鬼界依托此火存在。
此火的炎热变幻出，
养育生命的水圆环，
此水呈现如五轮交替状，
畜生界依托此水而存在。
此水凝结成浮膜，
形成了黄金一样
宝贵的大地，
像珍宝一般散发着，
灿烂夺目的气息，
人界依托此大地。
此大地上形成了须弥山，
此山有八万四千由旬的高度。
其中四千由旬沉入海底，
成为鲁的天地。
八千由旬矗立于天空，
成为神的天地。
须弥山的深沟里，
居住着非神非魔部。
须弥山的平台上，
居住着四大天王。
上面天的阶梯上，
有着十八色界的神界。
以上光明圣界里有，
无色界神的居住地。
以上光的天空里，
有寻香神的居住地，
左右各有郭童
和郭让岛。
在以上兜率天的圣地里，
有如来三身佛的居住地。

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中间的众山之王须弥山，
被四大洲十六小洲围绕着，
太阳和月亮两个一起轮转着，
外面被铜墙铁壁围着。
此被称为人世间，
位于二十五个山脉的中央，
千佛降临的地方。
以此为准，一千个同样的疆域为小千世界。
以此为准，一千个同样的疆域为二千世界。
以此为准，一千个同样的疆域为三千世界。
以此为准，一千个同样的疆域为中围世界。
以此为准，一千个同样的疆域为外围世界。
以此为准，一千个同样的疆域为第一庄严世界。
以此为准，一千个同样的疆域为中间庄严世界。
以此为准，一千个同样的疆域为终极庄严世界。
以此为准，一千个同样的疆域为第一地神世界。
以此为准，一千个同样的疆域为中间地神世界。
以此为准，一千个同样的疆域为终极地神世界。

世界有千万个，
一个人拥有眼睛、鼻子和耳朵，
所有的人都一样，
所有的世界也都一应俱全。
世界的形状上下如铜子叠起，
恰似五色彩缎；
日月如双环分离；
山峦如矛锋并排；
那里是普贤教化的地方。
这就是整个世界的模样。

置顶鼓励！楼主有空的话，可以继续更。楼主是汉族、羌族、还是藏族？

最近忙出翔来了，明天更新，争取把创世歌录完～

说及南瞻部洲，
殊胜之地南瞻部洲，
有十八个大域、九十二个小域、
一百零八个外域、一千零二个小域、
一千零二个贱域。
地域由斯巴划分。
边界由河流分野。
每个地域每个河流都被命名。

大食沃摩隆仁，
是觉悟苯教的所在地。
城堡三十八个巴尔波索，
是三世诸佛的诞生地。
首府大岭宫殿，
是觉悟苯教的修行地。

八万四千苯教的法门，
神山雍仲九叠山，
是觉悟苯教的修行地。
印度金刚法座，
是觉悟佛教的修行地。
净饭王王统，
是释迦牟尼的来源。
金刚法座的四方，
是正法教诲与听闻的地方。
灵鹫山是修行慈悲的圣山。
冈底斯山的玻璃塔，
是南瞻部洲的中心。
蓝色的玛旁雍湖，
是四个河流的发源地，
它有流动的四条大河，
有不流动的四个圣湖。

上部有阿里三围。
中部有卫藏四翼。
下部有多康三高地。

所谓流动的四条河流是，
恒河流自象口岩，
此为印度人的缘分。
纳日砸拉流自马嘴岩，
此为土蕃人的缘分。
印度信度河流自狮嘴岩，
此为吾瓦霍尔人的缘分。
布合希河流自孔雀岩，
此为汉人的缘分。