世之好异者，不顾其本，各言我而已矣，何待旌彼。残生害性，还为仇敌，断割肢体，不以为痛；目视色而不顾耳之闻，耳听声而不待心之所思，心奔欲而不适性之所安，故疾萌而生意尽，祸乱作则万物残。

应该说，儒、道、法，这三家中的任何一家，在一定的社会历史条件下，都有可能取得另外两家所不能达到的成功。
在先秦那样的乱世，天下没有了道义，没有了约束，真正对旁人有效用的，就只剩下了一个东西——实力。那么法家就是这个时候最好的选择。这时的儒家，是书生遇见恶棍，你跟他宣讲仁义道德，他却不问青红皂白，上来就给你一拳。你再悲天悯人地痛呼“人伦不再”，他却没听见一样地继续欺负别人去了。道家站在老远的地方瞧着，恶棍又欺负人了？欺负去吧，那可不是我要管的。什么？要欺负到我头上怎么办？我就让他欺负，我安天顺命，“患莫大于有身”，他真把我弄死了，我就连身体这个“大患”都没有了……儒先生和道先生，一个仆地，一个冷眼。恶棍则依然横行，天下依然民不聊生。那这恶棍就治不了吗？没关系，有法家在。自然界的生存法则，弱肉强谁的拳头大谁就有理。你不是横吗，那我就比你还横。当天下的情形是这样：一来人人穷得活不下去，二来战乱纷纷，人人脑子里也都没了道义的约束，儒家道家在这时，一时半会儿都解决不了问题。但法家就灵验多了。乱世用重典，拿出强大的国家机器，怎么样，听不听话？不听话你就会死得很惨，听话你就能活命。恶棍服了。不管心里是不是真服，但至少是不敢再当街欺负人了。于是，秦国任用了商鞅，举起了法家大旗。然后它就靠一天比一天更强大的拳头打下了天下。