请您带着这几个问题阅读：


1. 是否在你身上完成了“属死的执事”的使命？

2. 请你以希伯来书13：20-21经文说明在你身上发生的事。

3. 我们被造和被赎的目的是什么？

4. 一个人应该做些什么才能预备好得着新约呢？

你的回应是什么？


            "但愿赐平安的神，就是凭永约之血使群羊的大牧人我主耶

              稣从死里复活的神，在各样善事上成全你们，叫你们遵行

              他的旨意；又借着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。"

                                                    （l来13:20,21）


    旧约并不是逐渐而缓慢地过渡到新约的，而是通过一个急剧的转折实现的。是基督的死结束了旧约，而他的死里复活和永约之血则揭开了新约的篇章。到达这转折的预备道路是漫长的；而圣殿的幔子从上到下裂为两半，则是刹时发生的，象征着旧约事奉的结束。借着基督一次的死，他成全了律法和先知的话。律法的功用从此告终。又借着基督的死里复活，生命之约从此开始了。

    这些事件的重要性都是非凡的，因为它们揭示了它们所各自代表的两约的性质。基督的死显示了旧约的属性是"属死的执事"(林后3:7)。它只能带来死，也只能以死亡告终。但也只有借着死才能埋葬律法之下那死的生命，而新约却是生命之约；它的生蕴育于基督死里复活的大能之中；它的特点和祝福在于这约不仅仅是一个应许，更是一个对永生的活活的经历。死亡正揭示了旧约的无效和无力性。而永生则是新约要给予的。基督自己是两约转变的实现者。看见这一点能帮助我们明白自己生命转变的实质在于，"基督怎样借着父的荣耀从死里复活，我们也照样能活在新生之中。"

    稍前一些的经文(希9:16)更形象地描述了新旧约生命的不同。在说明了新约建立之前，必须先有基督受死赎了人在前约之时所犯的罪过后，作者又写道，"凡有遗命，必须等到留遗命的人死了。"只有等留遗命的人死了，后人才能继承其财产。旧主人、旧生命必须先完全消失，新的继承人、新生命才能承受产业。只有死能使产业移交。同样的道理，基督连同新旧约的生命以及我们自己出死入生也是如此。借着基督的身体，我们已向律法而死，从律法中被释放出来，这律法曾把我们圈在死里--这就是基督的救法；我们完全改变了，"我们作新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意(圣灵)。"

    转变的发生，必然要借着死。无论是约的中保基督，还是我们这约的承受人都是如此。我们在基督里向罪死了，向律法死了。亚当向神死了，我们步其后尘，选择了犯罪，因而也因罪死了，向着神和µ他的国度死了。所以在基督里我们向着罪死，接受一个新心，这心是向着罪和它的权势死的。当圣灵使我们向罪和律法而死时，满足了具有神生命的条件，我们的生命就完成了从旧约向新约的过渡。

    旧约是"属死的执事"；除非在我们身上完成了这执事的使命，我们无法从它的里面得释放。一个人只有看见自己罪性的无可救药和充满死亡之气时，在己上死而完全降服于神时，也只有当他认同旧生命唯一的出路是和基督同钉十字架，凭信心接受那是他唯一的拯救时，他才能被圣灵带领进入新约丰盛的生命里。他将逐渐明白，死结束了一切自我的努力，在基督里向着神的生命尽是神自己的工作。

    让我们看一看圣经是怎样带出这真理的，正如基督从死里复活是神自己的工作，我们属灵的生命也是神自己的工作。基督从死里复活是怎样地奇妙和真实，新约生命所带给我们的经历也同样地奇妙和真实。注意这两节经文的主题。20节: 神已经使基督从死里复活；21节：神要使我们心里行他所喜悦的事。20节是，"愿赐平安的神，就是那凭永约之血使群羊的大牧人从死里复活的神，"21节是，"在各样善事上成全你们，叫你们遵行他的旨意；又借着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。"经文两次提及主耶稣。第一次指着为了我们神在基督身上所作的事，使µ他复活，第二次指着神借着基督在我们身上所作的事：使我们的心行他喜悦的事。神只是在我们身上继续他在基督身上开始的工作。我们身上发生的就是在基督身上发生的。从基督的死中，我们看见他向自己是软弱、无助的，完全仰望着父使他从死里复活。神做成了这奇妙地出死入生的转变。在我们个人的生命里也是如此。惟有当我们放下自己，停止肉体的努力，向自己而死，等候神的工作时，复活之神才能在我们里面实行他的美意。