请您带着这几个问题阅读：

1. 以色列民起誓说“耶和华所吩咐的我们都遵行”，但是他们为什么失败了？
2. 为什么许多基督徒从未走出旧约，甚至从未意识到自己是在旧约里头呢？
3. 人被造的目的是什么？
4. 你的回应或祷告是什么？

   “又将约书念给百姓听。他们说，'耶和华所吩咐的，我们都必遵行。'摩西将血洒在百姓身上，说，'你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。"      (出24:7,8; 比较来9:18~20)

这段经文使我们对整本圣经的看法有了一个新的视角。摩西在洒血之前，他先念了约书，并得到了百姓的认可。但之后他洒血时，却说，"你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。"约书本身已包含了立约的所有条件--人们通过约书知道神对他们的要求，以及他们可以向神祈求什么。让我们看看关于约和圣经这段经文给予我们什么新的启示。我们把整本圣经看作是一本约书。
第一个引人思考的问题是，再没有比我们怎样理解圣经更能显示我们的生命和经历的本质到底是在旧约的灵之下还是在新约的灵之下。新约和旧约里都有约书。而整本圣经则包含了两者。新约隐藏在旧约里，而旧约在新约里才被打开；人们可能以新约的灵看旧约，也可能以旧约的灵看旧约和新约。
在神与以色列民立约的时候，我们可以清楚看到以色列人的旧约之灵。他们几乎不假思索就起誓说："耶和华所吩咐的，我们都必遵行。"他们几乎没有意识到自己的罪性和神的圣洁与荣耀。他们信心十足地认为自己能守约到底。对于洒血的意义以及它所象征的死亡和救赎理解甚微。他们凭着自我的血气和肉体的能力，已跃跃欲试要来事奉神。这正是许多基督徒的写照。他们认为圣经是神的律例典章，是他引导我们去行的法则规条。神所要求我们的只是尽心尽力遵行它们。不夸别的，这一点是能做到的。他们不知道律法乃是带来死，而只有从死里复活才能真正地在约中与神同行。
这种自信心可以用来解释立约之前在西乃山发生的一幕：当神在电闪雷鸣中降临在西乃山上给百姓颁布律法时，他们大大地惧怕。他们于是对摩西说："求你和我们说话，我们必听；不要神和我们说话，恐怕我们死亡。"他们天真地认为只要听见并明白神的律法，他们就一定能遵行。他们不知道只有敬畏神、亲近神，谦卑的心和神的同在能胜过罪的权势，并赋予顺服的能力。接受人的指令吩咐，并能照自己的意愿活着远比等候聆听神的声音，向自己的能力和善行死容易得多。
这种态度也使得许多基督徒事奉神却不愿每天活在与他相交的生命里，不相信唯有他的同在能保守我们远离罪恶。他们的信仰是一套由人而来的指令。而对于等候聆听神的带领并顺服他，藉着向肉身和世界死而与神同行却不是他们信仰的实质和实践，他们或许殷勤研经和听道，却没有寻求和立约之神自身的交流，而这才是基督徒生命的源头。
挣脱这种捆绑的关键在于以新约之灵理解新约。新约首先提到的事项之一就是关于这一点的。神说，"我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。"这意味着律法不再仅仅是一套外在的教导，它本身将变成我们的性情和我们的喜乐，由圣灵锻造在我们的生命之中，所以新约的每一个字句都变成了神给予我们的保障。我们慢慢看见字句是让人死，于肉身毫无益处。圣经的字句和知识是死的，于我们无益，除非等候圣灵让它活，给我们生命。凭字句和人意接受圣经是无效的，就象西乃山下的以色列人一样，但当神借着圣灵将µ他的活道向等候µ他的心敞开时，他的话是带着能力的。所以是一个"信"字，是我们的心真正被神的恩典所充满使新约在我们身上生效的。
新约是圣灵的执事(见第七章)。新约的教导都是圣灵的教导。圣经中论到传讲福音的两章经文是保罗揭示这教导奥秘的两章经文(林前2; 林后3)。每个传福音的人都当看看自己是否通得过这两章所讲的标准。经文告诉我们在新约里，圣灵是一切，是圣灵进入人心启示、教导神的律法和真理，把神的话刻在人的心版上，并给人以顺服之心。人的高言大智于人无益。必须是神自己借着圣灵启示讲的人和听的人。神启示讲的人，也启示听的人。许多基督徒之所以从未走出旧约，甚至从未意识到自己是在旧约里头，是因为只有头脑的知识而没有等候圣灵的能力。只有当传道人，听道人和我们的读者相信新约是靠着新约的圣灵来启示和实现时，神的道才能发挥其功效。