现在的中国人已经很少有家祭的概念了,由于居住环境的变迁和殡葬制度的改变,家中已无家庙宗祠、坟祭也越来越少。文学作品和影视剧中偶有家祭的场面,但多经过艺术加工,并不完全符合古时家祭的制度。这里,以朱子《家礼》所载宗祠祭祀制度为例加以说明。
如前所述,周制,庶士庶人无庙,至南宋,出现了祠堂制度,祠堂分四龛,奉高(祖考,及妣,下同)、曾、祖、考四代神主,春秋分冬夏至四时卜吉而祭。元日寒食清明重阳等世俗节日及祖先忌日也有祭祀。
【祠堂】
《家礼》说,“君子将营宫室,先立祠堂于正寝之东。”“祠堂之制,外为中门,中门外为两阶,皆三级。东曰阼阶,西曰西阶,阶下随地广狭以屋覆之,令可容家众叙立。又为遗书衣物祭器库及神厨于其东缭。”但是“家贫地狭则止为一间,不立厨库,而东西壁下置立两柜,西藏遗书衣物,东藏祭器亦可。”
祠堂内,“为四龛以奉先世神主”。祭器的存储方面,“床席倚卓盥盆火炉酒食之器,随其合用之数,皆具贮于库中,而封锁之不得它用。无库则贮于柜中,不可贮者,列于外门之内”。
传统社会中,祠堂的地位极高,“或有水火盗贼,则先救祠堂,迁神主、遗书,次及祭器,然后及家财”。
如前所述,周制,庶士庶人无庙,至南宋,出现了祠堂制度,祠堂分四龛,奉高(祖考,及妣,下同)、曾、祖、考四代神主,春秋分冬夏至四时卜吉而祭。元日寒食清明重阳等世俗节日及祖先忌日也有祭祀。
【祠堂】
《家礼》说,“君子将营宫室,先立祠堂于正寝之东。”“祠堂之制,外为中门,中门外为两阶,皆三级。东曰阼阶,西曰西阶,阶下随地广狭以屋覆之,令可容家众叙立。又为遗书衣物祭器库及神厨于其东缭。”但是“家贫地狭则止为一间,不立厨库,而东西壁下置立两柜,西藏遗书衣物,东藏祭器亦可。”
祠堂内,“为四龛以奉先世神主”。祭器的存储方面,“床席倚卓盥盆火炉酒食之器,随其合用之数,皆具贮于库中,而封锁之不得它用。无库则贮于柜中,不可贮者,列于外门之内”。
传统社会中,祠堂的地位极高,“或有水火盗贼,则先救祠堂,迁神主、遗书,次及祭器,然后及家财”。