【高、宫大师之妄解】

那时，船在海中，因风不顺，波浪摇撼。夜里四更天，耶稣在海面上行走，往门徒那里去。门徒看见他在海面上走，就惊慌了，说：“是个鬼怪。”便害怕，喊叫起来。耶稣连忙对他们说：“你们放心，是我，不要怕！”
——《马太福音第十四章》


是不是略有神似？还不够——

为证明楼主之说所言不虚，请看《风之谷》的末尾有这样一句台词

但是娜乌斯卡此时衣服颜色

宫崎骏是色盲吗？那异国里身着纯白兀自行走于金色草原之中的，一生未从恶，为生民献身的，是谁？

我再问一遍，是谁？

彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去，只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊着说：“主啊，救我！”耶稣赶紧伸手拉住他，说：“你这小信的人哪，为什么疑惑呢？”
——《马太福音第十四章》
《哈尔的移动城堡》中，苏菲先后两次有这种情节设计：


神似吗？
终于，在第三次“海上行走”中，苏菲最后战胜了心中的疑惑，自己一个人从哈尔的内心世界走了出来

当时，门徒进前来，问耶稣说：“天国里谁是最大的？”耶稣便叫一个小孩子来，使他站在他们当中，说：“我实在告诉你们：你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。”（后面的“谦卑”之说有点言不及义）
——《马太福音第十八章》
“让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在天国的，正是这样的人。”
“主呀，我赞颂你，因为你把道向聪慧的人就隐藏起来，向婴孩却显现出来。”（记不清哪一章）
——《马可福音》



多多洛只有小孩子才看得见，大人是见不到的


以上引文的精神几乎贯穿于宫崎骏的所有作品之中（《起风了》、《红猪》是两部异类），当然——
这种精神不一定来源于《Bible》（不喜欢称《圣经》，尤其那个“经”字），有可能是儿童文学的熏陶影响下形成@安徒生@《悬崖上的金鱼姬》
也有可能是个人心理因素形成，楼主只是根据吉卜力首作《风之谷》，做出”福音“判断——这个判断并不严谨@《幽灵公主》
话说回来又何必那么严谨呢？

《Bible》也融入到了宫老部分作品的人物故事设计中：

这个只是简单的引用而已
”凡动刀的，必死在刀下“、”要爱你的仇敌，为那逼迫你的祷告“


他们就是引文精神综合时代思潮和宫崎骏灵感（最重要并且无法明晰解释）后的产物

上帝七天创造世界的反化用

诺亚方舟

喀尔刻引他们进屋，让他们在高低不平的椅子上就坐，用干酪、大麦、淡黄色的蜂蜜和普拉姆曼美酒为他们调制饮料，随后又在这些美食中加上了一种恶毒的药物，让他们饮后完全忘却自己的故乡。她把饮料递给他们，等他们饮用后，突然用魔杖击打他们，然后把他们赶入关猪的猪圈。现在他们变成了猪的样子，长着一样的猪嘴和猪鬃，发出猪的哼哼声。
——《奥德赛》卷十

冥后珀耳塞福涅召唤欧律狄刻的鬼影，影子犹豫不决地走上前来。只听见阴司女神吩咐俄耳甫斯说：“你就带上她回去吧，可是得记住：只要你们二人没有穿过冥界的大门，你就决不允许朝她回顾一眼。这样她就能够重归于你。要是你过早地看她一眼，那么你将永远地失去她。”
——《希腊神话：俄耳甫斯与欧律狄刻》

楼主并没有考据的癖好，只是在看到宫崎骏的作品时感觉有些东西似曾相识，在重新翻看查阅的同时，我对文学作品所表达的内涵又有了更深一层的感悟，对宫老无与伦比的灵感才华又有了更大的叹止——我在看电影时，收获感悟是双份的
多读点书是有好处的
不过话说回来——其实宫崎骏对《Bible》和《希腊神话》的研读也许并没有这般深刻，楼主的长篇大论，在宫老看来也许只不过在创作时在脑际闪现一下而已
真正重要的是他的灵感和才华。虽然楼主对文学名著有这般虽不深刻但也公允的解读，到最后还是需要宫老的作品来“一言点醒梦中人”
我真是有点羡慕、甚而有点嫉妒宫崎骏

就问一句话——像不像？
关于哈尔与卡西法的契约：卡西法原是一颗流星，流星是拿来做什么的？
什么东西，你向它许下心愿，它可以给予你几乎可以战胜一切的力量，它可以像一团烈火一样驱动这颗属于你的强大的城堡，然而你要将整颗心奉献给它、与它共存亡？
不要说它是”梦想“，因为哈尔在斗争中正在渐渐被自己的敌人同化，这时，苏菲进入了城堡；在电影矛盾达到顶点时城堡在苏菲的操作下经历过”崩塌-复苏-崩塌-复活“的过程，在最后，命中注定的苏菲将哈尔的童心归还给了原来的主人，完成了”还愿“，完成了对”童年“的回归——这岂是”梦想“两个字概括得了的？
苏菲、哈尔的关系，是男女情爱的关系而已吗？

荒野女巫这个近乎荒诞的行为设计；还有在完美结局时与电影意境完全不相符合的配乐——为什么在放映演职员表的最后，在一段沉郁的钢琴之后，才实现剧情早已完成的转折？
附《世界之约》歌词：
晶莹的泪光中 微微摇曳的笑容
万物初始之际 与世界许下约定
即使此刻孤单 那曾经相伴的往日
孕育出今天闪耀的光彩 仿佛初次相逢那样美好
尽管记忆之中已经寻觅不到你的身影
你已化作阵阵微风 抚我的面庞
光影斑驳的午后　依然不舍得分手
与世界的约定绝不会就此结束
即使此刻孤单 明天依然有着无限希望
你让我初次体会到潜藏于黑夜中的温柔
尽管记忆之中已经寻觅不到你的身影
小溪的歌声中 湛蓝的天空上 花朵的馨香里
永远都有着你的存在
这明明是《千与千寻》应该有的片尾基调，为什么会在这个大团圆结局中出现？并且转折为什么要在电影院走得不剩什么人时才进行？
我不明白！

宫崎骏部分的总结：他就像《美丽人生》中那个可爱的犹太爸爸，他不停不停向我们撒谎，掩盖这个世界的肮脏与丑恶。但当我们知道了世界的真相后，我们仍会保持甚至加强对这个世界美好的向往与希望，会更加折服于他的伟大与善良
我很小的时候就看过《龙猫》，近期看到了对它背后故事和传统意像的解读，并没有减少我对它的喜爱——反倒越觉得：死神龙猫与《风之甬道》，其中内涵更加的难以捉摸。
宫大师的动漫，真的不是写给小孩子看的——虽然小孩子爱看
高大师部分楼主要再看一遍加以整理才能写出，累屎劳资了.......

宫老的作品任何年龄都可以看,每个人都会仁者年仁,智者见智

这几天一直没有高畑勋部分的头绪——因为我一遍又一遍在看《哈尔的移动城堡》
宫老头在宣布引退的新闻发布会上也表达了自己对这部影片的“厚爱”，说来也奇怪，这几天为了写帖子重温宫崎的作品和一些发布会文章纪录片，终了在我心头萦绕不去的，反而不是那部成就了“神话”的既能数钱又能流泪更能反思的《千与千寻》，而是那一曲爱之华尔兹在不断不断回响，引得我多个夜晚不能睡眠（怪不得宫崎骏得服用安眠药）
昨天趁着春节联欢晚会，我又观看了一遍
参考楼上哈尔苏菲诀别时的矛盾，其实在影片中段便已经初见端倪



我很奇怪：作为一名法力比哈尔强大得多的宫廷魔法师，莎莉曼怎么可能会被这种谎言蒙骗呢？苏菲中的咒语连卡西法都可以拆穿啊，更何况莎莉曼呢？这一点哈尔没有意识到吗？

果然，莎莉曼一下就拆穿了潘德拉肯化名的把戏

她当然也知道苏菲不是哈尔的母亲
我们先假设：哈尔不是个傻瓜；这个情节不是导演的失误。如果这两个假设成立——那么哈尔就是“骗”苏菲去面见莎莉曼的
为什么要骗她去——因为他自己不敢去——那么苏菲有能力保护哈尔吗？（没有）
一个合理的解释是：哈尔已经下定决心与老师决裂，但因为他胆小，他必须要找到一个“非去不可的理由“，苏菲为他提供了这么一个理由——爱人有危险，他得保护她——但是说白了这个”危险“是哈尔一手酿成的啊！
既然他爱苏菲（我相信是真心的），又怎么会主动置之于如此危险的境地呢？

这两场戏——为什么苏菲要”捉弄“卡西法和哈尔？仅仅为了给影片营造一些轻松和暗示契约的魔咒、完善人物性格？
卡西法的意象上文分析过，加之城堡的脏乱，哈尔的”唯美“——这座城堡很像一颗年轻艺术家的心——如果以此理解，苏菲的到来又意味着什么？
以上提出的种种疑问，又演化为一个最本质的问题：这部电影到底想描述什么、表达什么？
楼主在写这些东西时，常常自问到底有没有过度解读——来来回回审视，不——我提出的这些问题，应该确实是作者本人有意埋设下的”精神密码“

LL你的看法，确实挺独树一帜的

既然喜欢，为什么一定要深究呢。
就好比你爱一个人，又何必知道她所有的底细，更何必太过于大胆的推测呢
看过移动城堡原著没有 ？