2、
鲁迅先生在《而已集》里写到一段话：楼下一个男人病得要死，那间壁的一家唱着留声机，对面是弄孩子。墙上有两个人狂笑，还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只是觉得他们吵闹。
先生总是能够一眼洞穿人生的真相，这些场景虽然很凄冷但却是我们这个世界每天都上演的，“楼下一个男人病得要死”“墙上两个人狂笑”这些场景可能发生在身边，可能发生在不知道的远方。
从全人类的角度说，我们的悲欢是相通的，因此我们能够共情，远方同胞的苦难、身边亲朋的悲喜，我们都会被牵动，这是人与人之间沟通的纽带。但是作为个体来说，每个人都有各自的悲欢，我们不可能也不必时时与他人产生共鸣，也不必时时响应他人的情绪、诉求。别人常常不能回应我们的情绪，是再正常不过的事情了。

3、
坦白地说，我自己很多时候都有去寻求倾诉、渴望他人了解的冲动。
前一段时间，我突然发现自己双眼眼球不能转动，去医院检查之前看了百度上的很多资料，把自己的症状一一对上，越发不安起来。
去医院前夜想了很多事情，偏偏就睡不着，渴望凭空出现一个人来安慰自己，找人聊天，有人说，“是你心理作用太强。”有人说，“别瞎想，好好睡觉。”得到的最好回应，就是淡淡的一句，“检查完把结果告诉我。”
当时心里很感动的好吗？
胡歌主演的电视剧《神话》里有一个对白我至今记忆深刻，崔文子对易小川说：“看着吕素姑娘在我面前就这么死了，我是个大夫，你知道我有多难受吗？你问过吗？”配合着崔文子横流的眼泪和沙哑的声音。
我想，我们寻求理解与安慰，我们压抑着我们对安慰和理解的渴求的时候，那心情是不是同崔文子一样？
然而，“亲戚或余悲,他人亦已歌”，这才是我看到的生活。
喜怒忧思，爱恨情仇，真的只是一个人的事情。你爱上了别人，自己觉得一往情深深几许，自己先把自己感动了一遍，对方却若无其事，虽然你们身在此时此地，心却远得判若云泥。我喜欢阅读旅游码字，你却喜欢交际酒桌谈话。你喜欢维密，我却喜欢LEOYISH。人类悲欢的不相通，竟然到了这个地步。
别人不理解你，你有时针锋相对，互不相让，有时自觉索然，独来独往。不是别人的问题，而是因为他是一个正常人，他正常地生活，他知道自己没有义务理解你，也没有义务时时去感受你的情绪和需要，并且回应你。他不傻，他懂得分寸，而你却不懂。
我们为什么需要理解，需要安慰和分享？就是因为我们不能独自承担个人的悲欢，在风雨中，我们常常深感个人的渺小，深感个人力量的匮乏。我们把个人的悲喜看得太重，因为在我们看来。这是世界，而我们常常忘了，在世界看来，我们只是一个人。

便是人的麻木无情，不能互相理解，使得社会动荡，先生便以为烦闷罢。

这个问题很难回答……

我是这样理解的。文字中描写的那些人，他们有着各自的生活，情绪不相通，所以有不同的行为表现。先生一是生理上的觉得吵闹，即噪声；二是他没有办法，也没有义务去对他们负责，而事情又客观存在着，所以觉得吵闹

这就是个体与整体的不同，个体之间有太多的差异，悲欢只是其中之一，但是，个体在整体范围内，只要个体坚持遵循一定的整体规范（也可以叫底线），个体与整体是不冲突的，是和谐的。这关涉哲学范畴，体会到了有助你的人生。

顶

意思是管我鸟事

人类麻木不仁。

都没有从阶级论考虑问题，那是个阶级矛盾剧烈的时代，每个阶级都有不同的立场和利益，穷人和富人之间，是不同心不同感的。

先生并不希望人们为传统的道德所绑架。这段文字意境其实很深奥，而且也是先生与读者一种互动。
提示: 首先用所处环境强调了某一个人物（病人）的凄惨，然而另外一个人物（丧母的女人）比前者的心情更为悲痛。那么文中的环境是无情的吗? 最后两句给出了答案。

就是字面的意思啊！而这正是人类内部自相残杀的历史的根本原因！试想一下吧，倘若人类的悲欢能够相通，那该是怎样的一个世界啊。
eva中的“人类补完计划”的目标不就是实现人类之间的完全理解么：
……
而在人与人之间，心灵的世界是彼此隔绝的，要使人类向更高的领域进化，就必须使人的心灵摆脱躯体的束缚，重新回到人类的诞生之地“莉莉丝之卵”中。唯有如此，才能最终拆除人与人之间的心灵屏障，使不同的心灵世界能够相互补充，走向进化的终点——成为永生的“神”。

这里是悲叹和控诉

要结合这一篇其他部分来看