<<儒耶文明：我的是你的，你的也是我的，我的还是我的>>
一花独放不是春,万紫千红春满园.
一个繁荣昌盛的太平盛世,必须是一个文化开放且多元的社会生态.
孔子儒家思想和文化，就是多种思想文化的集大成。
孔子的祖先不在曲阜， 孔子小时候也不在曲阜城，
孔子的妻子不是鲁国人，孔子周游列国14年，
孔庙【文庙】也并非曲阜一家，
孔子学院在世界各地方兴未艾。
孔庙中的孔子像，是我们中国人塑起，又是中国人捣毁。
孔林里的孔子墓碑，是我们中国人推到砸烂，又是中国人连接耸立。
孔子思想和文化它存在于
中国的历史和现实生活中，
早已融入中国人的生命里思想和行为中。
即使曲阜的孔庙夷为平地，
孔子仍光耀日月。
如果孔子思想和文化，被更先进的思想和文化同化和吸收，
那不应当是悲哀，那也许是一种幸运。
人类的需求具有多层次，尤其在精神层面。
正是社会存在决定社会意识，而社会意识精神层面
本身及其需求更是丰富多彩，奇异瑰丽。
孔子儒家思想和文化，正是经过后人
在不断吸收借鉴道家和释家的思想文化的前提下，
不断发扬光大，历久弥新。
同样基督耶稣文明，为什么能够造就一个强大的美国，
被美国人所推崇和信奉？这也应当是事实。
既然孔子儒家思想和文化，能够与道家和释家的思想文化交流共融共荣，
那么，在中国具有一定传播基础和信众的基督耶稣文明，与孔子儒家思想
和文化也一定能够和谐共处。
当然，宗教的内容与形式，宗教与宗教文化与宗教文明概念不完全一致。
但是，除了相互尊重，交流就要各取所需，为我所用。
儒耶文明：我的是你的，你的也是我的，我的还是我的。
这应当是我们的立场和价值观。
当然，交流与对话要有距离。但是，这不应当成为人们信仰选择的篱笆和障碍。
孔子追求理想人格。
但是，孔子并不是理想人格本身。“孝悌忠信礼义廉耻”_
孔子在一些方面做的并不到位，甚至做的还有欠缺。
孔子的贡献在于对社会的道德规范。但是，我认为更重要的还在于
他“朝闻道，夕死可也”“学而不厌”的求学意志品质。
一些智慧人士似乎已经早已预感到了什么。
因次，1988年初,75位诺贝尔奖得主曾在巴黎宣称:
“如果人类要在21世纪生存下去,就必须回到2500年前,
去吸取孔子的智慧。”
2016.1.28于杏坛嘉苑
一花独放不是春,万紫千红春满园.
一个繁荣昌盛的太平盛世,必须是一个文化开放且多元的社会生态.
孔子儒家思想和文化，就是多种思想文化的集大成。
孔子的祖先不在曲阜， 孔子小时候也不在曲阜城，
孔子的妻子不是鲁国人，孔子周游列国14年，
孔庙【文庙】也并非曲阜一家，
孔子学院在世界各地方兴未艾。
孔庙中的孔子像，是我们中国人塑起，又是中国人捣毁。
孔林里的孔子墓碑，是我们中国人推到砸烂，又是中国人连接耸立。
孔子思想和文化它存在于
中国的历史和现实生活中，
早已融入中国人的生命里思想和行为中。
即使曲阜的孔庙夷为平地，
孔子仍光耀日月。
如果孔子思想和文化，被更先进的思想和文化同化和吸收，
那不应当是悲哀，那也许是一种幸运。
人类的需求具有多层次，尤其在精神层面。
正是社会存在决定社会意识，而社会意识精神层面
本身及其需求更是丰富多彩，奇异瑰丽。
孔子儒家思想和文化，正是经过后人
在不断吸收借鉴道家和释家的思想文化的前提下，
不断发扬光大，历久弥新。
同样基督耶稣文明，为什么能够造就一个强大的美国，
被美国人所推崇和信奉？这也应当是事实。
既然孔子儒家思想和文化，能够与道家和释家的思想文化交流共融共荣，
那么，在中国具有一定传播基础和信众的基督耶稣文明，与孔子儒家思想
和文化也一定能够和谐共处。
当然，宗教的内容与形式，宗教与宗教文化与宗教文明概念不完全一致。
但是，除了相互尊重，交流就要各取所需，为我所用。
儒耶文明：我的是你的，你的也是我的，我的还是我的。
这应当是我们的立场和价值观。
当然，交流与对话要有距离。但是，这不应当成为人们信仰选择的篱笆和障碍。
孔子追求理想人格。
但是，孔子并不是理想人格本身。“孝悌忠信礼义廉耻”_
孔子在一些方面做的并不到位，甚至做的还有欠缺。
孔子的贡献在于对社会的道德规范。但是，我认为更重要的还在于
他“朝闻道，夕死可也”“学而不厌”的求学意志品质。
一些智慧人士似乎已经早已预感到了什么。
因次，1988年初,75位诺贝尔奖得主曾在巴黎宣称:
“如果人类要在21世纪生存下去,就必须回到2500年前,
去吸取孔子的智慧。”
2016.1.28于杏坛嘉苑
