仁之勝（二）不仁（一）也、猶（二）水（一）（レ）勝火。
仁が不仁に勝つは、猶《なお》水が火に勝つがごとし。

不仁而得（レ）國者有（レ）之矣、不仁而得（二）天下（一）未（二）之有（一）也。
不仁で国を得《う》る者、之《これ》が有《い》たが、不仁で天下を得る者、之が有たことは未だあるまい。

天以（二）寒暑（一）爲（レ）德、君以（二）仁愛（一）爲（レ）心。
天が寒暑を以《もち》て徳に為し、君が仁愛を以て心に為す。

舍（二）其路（一）而弗（レ）由、放（二）其心（一）而（レ）不（レ）知求。
其《その》路《みち》を捨てて由《よ》らず、其心を放《ほう》りて求《もと》むを知らぬ。

怵惕惻隱之心、仁之端也。
怵惕惻隠の心は、仁の端也《なり》。

其实我已经分不清古语和书面语的区别了……我都不知道自己是用古语翻的还是用书面语翻的。完全混了。

原文是新渡户稻造的《武士道》引《孟子》，返点是原文就有的。
还有一句「君仁莫（二）不仁（一）、君義莫（二）不義（一）」，不会翻就别乱翻了。

能发下汉文训读拼读顺序的教程吗

一、白文：孟子曰：「仁之勝不仁也、猶水勝火。……。」
讀み下し文：孟子曰く：「仁の不仁に勝つや、猶水の火に勝つがごとし。……」と。
返點：孟子曰：「仁之勝（二）不仁（一）也、猶（二）水勝（一）（レ）火。……。」
也：
①語氣助詞。
⒈陳述句中讀「なり」、~（名詞・活用語連體形）なり。
⒉疑問句中讀「や」、~（活用語終止形）や（疑問句）、~（活用語未然形）（む）や（反問句）。
②語氣助詞。
在主語、狀語等後提頓讀「や」、~（名詞・活用語連體形）や。
之：
①動詞。讀「ゆく」、~（名詞）（を）ゆく。
②代詞。
⒈作指示代詞、讀「これ」。賓語前置復指賓語也讀「これ」。
⒉作指示形容詞、讀「この」
③助詞。
活用語後活用語作連體形不讀、非活用語後讀「の」。主語之間取消句子獨立性也讀「の」（此時無論原文是否有字都要讀出來）。在「我」字後讀「が」。
猶：
舊假名遣爲「なほ」、新假名遣爲「なお」。送假名方面、現代規定上副詞需要送最後一個假名、即爲「猶ほ」（我個人並不響應此規定）。
一、白文：孟子曰：「不仁而得國者、有之矣。不仁而得天下者、未之有也。」
讀み下し文：孟子曰く：「不仁にして國を得る者、之れ有り（矣）。不仁にして天下を得る者、未之れ有らざるなり」と。
返點：孟子曰：「不仁而得（レ）國者、有（レ）之矣、不仁而得（二）天下（一）者、未（二）之有（一）也。」
而：
助詞。
動詞後動詞作連用形讀「て」、非動詞後非動詞作連用形讀讀「して」。
矣：
助詞。
因流派讀音讀、讀爲「い」。現代規定上一般表意但不讀。
未（再讀文字）：
副詞。
讀「いまだ……ず」~いまだ……~（活用語未然形）ず㈠。
送假名方面、現代規定上副詞需要送最後一個假名、即爲「未だ……ず」（見上文中的「猶」）。
有：
動詞。
讀「あり」、文語中需要按ラ行變格活用。~（名詞）に……~（名詞）あり（存現句）。~（名詞）……~（名詞）あり（一般句）。
註：
㈠「ず」的連體形爲「ざる」
一、白文：天以寒暑爲德、君以仁愛爲心。
讀み下し文：天寒暑を以って德と爲し、君仁愛を以って心と爲す。
返點：天以（二）寒暑（一）爲（レ）德、君以（二）仁愛（一）爲（レ）心。
爲：
①動詞。根據語意有四種讀法。
讀「なる」（本意・自動讀此）、文語按四段活用。~（名詞）（と）なる。
讀「なす」（本意・使動讀此）、文語按四段活用。~（名詞）（と）なす。
讀「つくる」（一部分引申意讀此）、文語按四段活用。~（名詞）（を）つくる。
讀「をさむ㈠」（一部分引申意讀此）、文語按四段活用。~（名詞）（を）をさむ。
②係詞。
讀「たり」、文語按四段活用。~（名詞）たリ。
③介詞。
讀「ために」、~（名詞）（の）ために。サ行變格活用（當作爲主動詞時）、~（名詞）（の）ためにす。
註：
㈠「をさむ」爲舊假名遣、新假名遣爲「おさむ」。
一、白文：孟子曰：「舍其路而弗由、放其心而不知求。 ……。」
讀み下し文：孟子曰く：「其の路を捨てて由らず、其の心を放ちて求むるを知らず。……」と。
返點：舍（二）其路（一）而弗（レ）由、放（二）其心（一）而不（レ）知（レ）求。 ……」と。

翻進來了、沒想到還有這個貼吧、進來了。很高興啊。
恰好現在在考慮寫一本易讀的漢文訓讀中文教材。
至於以上的內容、改了一下，放在下面了。今後漢文訓讀的方面也歡迎咨詢。