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1、无际大师曾给世人开了一剂“心药方”：“慈悲心一片，好肚肠一条，温柔半两，道理三分，信行要紧，中直一块，孝顺十分，老实一个，阴骘全用，方便不拘多少。”此药用宽心锅内炒，不要焦,不要燥，去火性三分，于平等盆内研碎。三思为末，六波罗蜜为丸，如菩提子大。每日进三服，不拘时候，用和气汤送下。果能依此服之，无病不瘥。切忌言清行浊，利己损人，暗中箭，肚中毒，笑里刀，两头蛇，平地起风波。以上七件，速须戒之。
2、2009年，美国加州议会通过了“好心人免责条款”，其主要内容是：因救助他人的疏忽导致其受到伤害的情况下，可得以免责。在美国，这则条款有被人称为《好撒玛利亚人法》。“好撒玛利亚人”是基督教文化中一个著名的成语和口头语，意为好心人、见义勇为者。
3、忽必烈问马可·波罗：“回到西方后，你还会把讲给我的故事再讲给你们那里的人听吗？”马可·波罗回答说：“我讲啊，但听的人只记着他希望听到的东西。你以慈悲侧耳倾听我描述的是一个世界；我回家后，第二天在搬运工和贡多拉船夫中流传的却是另外一个世界。掌控故事的不是声音，而是耳朵。”
4、安徒生衣着朴素，生活节俭。他戴了一顶就帽子出门，有人问他：“您脑袋上那个东西是什么？能算是帽子吗？”安徒生反问：“您帽子下面那个东西是什么？能算是脑袋吗？
5、《用筛子筛水》
我看见一个人猫腰在水库边上筛水，身后是绿中带黄的毛竹林。水比竹林的颜色绿，如一大块切不开的翡翠扣在地上。这地方属余杭，越过一座山就到了安吉。
筛水的人站立在水边的大石上，手端一米多宽的大竹笸箩在水里筛。笸箩由竹篾或木篾编造，边沿包一个自行车旧轮胎，他可能在洗菜或洗草药。我走一圈儿回来，见笸箩里空无一物。他也可能在淘金吧。淘金千淘百漉最后可能淘到一坨二斤重的金圪垯。然而，淘金都在河滩淘，水库里有金子吗？
我走到跟前观看。这个人身穿印英文的T恤衫，脚穿拖鞋。他用笸箩舀水，筛筛，水漏走；再舀水筛之。我忍不住问您筛啥呢？他说筛筛水。啊？我差点被吓跑，筛筛水！我问筛多少了？他转身看水面。说：不到十分之一。
筛完得多长时间？我问。
他边筛边答：两年吧。
我想乐，没敢。有一位中国艺术家在英国某地路边拣了一块石子。他揣这块石子徒步行走115天，环绕英伦走回来，把石子放在原来的地方。记者问他这么做是为了什么？他答：让石子看看风景。记者问：还有吗？艺术家答：让石子回到原地。
筛水比带石子旅行更深奥并东方。看穿戴，筛水的人不像行为艺术家。其实我有许多问题想问他。你是吃饱撑的吗？这是第一个问题，可以不问。你是精神病患者吗？第二个问题也可以不问。你失恋了吗？也不能问。问啥呢？
我说：我帮你筛一会儿。
他乐了，说：好，我抽支烟。
我端起笸箩筛水，没等筛两下水漏没了。我把笸箩还给他。
你筛水干嘛？我问。
他用白眼翻我一下，好像答案写在他的眼白里。
嗯，他是问题二，精神病。
古代所谓愚公移山的故事在这个柳暗花明的水库重新上演。愚公一锹一镐把山搞碎搬走，此人以笸箩要把水库的水筛一遍。他有五十岁了，能把水筛完吗？这样的问题不能问，像瞧不起人。我再次打量此人，他头发很短，少许白。面黑少肉，身架如农民。我不懂英文，不知他T恤上的英文印着什么。英文也许是：我是不像艺术家的大艺术家。
你是这个村的人吗？我问。
上个村的，他答。
他志向高远，不愿与平凡人交谈。我与他惜别，在心里祝他早日把水筛完并治好精神病。
我回村里，路遇桶装水厂的老板，他是杭州人，正坐在石头上长篇大论训斥他的小黄狗。小狗先坐着，后来被训得躺在地上闭上眼睛。
我问老板，水库里有人筛水是怎么回事？他答：筛个屁，水是筛的吗？他做药引子。
药引子？不能用一水库的水做药引子吧，那得熬多少药啊？全浙江的人吃也吃不完。
他说：那个笸箩是黄杨木皮做的。他这个人有肩周炎，中医说拿黄杨树皮做个笸箩筛水九千九百九十九次，再把树皮煎水喝就好了。他做了个黄杨木皮的笸箩搞这个，搞一个月了。 我明白了，中医的部署。
过了几个月，我遇见一位中医，就此事向他请教。中医笑了，说这里边有一个关子。你非杏林之人，本不该对你说，说了也没啥事。古代医疗资源缺乏，好多医方是谋略。医家本来就跟兵家相通。这个筛水或煎水只是个幌子，黄杨木也是个幌子。大夫在用动功治他的肩周炎，明白不？筛不了九千遍，病就好了，架不住肩膀老动，筋拨开了。之后用黄杨木煎水喝，那是治好了之后的事了。这些事关键在于你信还是不信，人是不是老实。所以医家常说，傻子去病快，治聪明人的病反而慢，信则灵嘛。
1、无际大师曾给世人开了一剂“心药方”：“慈悲心一片，好肚肠一条，温柔半两，道理三分，信行要紧，中直一块，孝顺十分，老实一个，阴骘全用，方便不拘多少。”此药用宽心锅内炒，不要焦,不要燥，去火性三分，于平等盆内研碎。三思为末，六波罗蜜为丸，如菩提子大。每日进三服，不拘时候，用和气汤送下。果能依此服之，无病不瘥。切忌言清行浊，利己损人，暗中箭，肚中毒，笑里刀，两头蛇，平地起风波。以上七件，速须戒之。
2、2009年，美国加州议会通过了“好心人免责条款”，其主要内容是：因救助他人的疏忽导致其受到伤害的情况下，可得以免责。在美国，这则条款有被人称为《好撒玛利亚人法》。“好撒玛利亚人”是基督教文化中一个著名的成语和口头语，意为好心人、见义勇为者。
3、忽必烈问马可·波罗：“回到西方后，你还会把讲给我的故事再讲给你们那里的人听吗？”马可·波罗回答说：“我讲啊，但听的人只记着他希望听到的东西。你以慈悲侧耳倾听我描述的是一个世界；我回家后，第二天在搬运工和贡多拉船夫中流传的却是另外一个世界。掌控故事的不是声音，而是耳朵。”
4、安徒生衣着朴素，生活节俭。他戴了一顶就帽子出门，有人问他：“您脑袋上那个东西是什么？能算是帽子吗？”安徒生反问：“您帽子下面那个东西是什么？能算是脑袋吗？
5、《用筛子筛水》
我看见一个人猫腰在水库边上筛水，身后是绿中带黄的毛竹林。水比竹林的颜色绿，如一大块切不开的翡翠扣在地上。这地方属余杭，越过一座山就到了安吉。
筛水的人站立在水边的大石上，手端一米多宽的大竹笸箩在水里筛。笸箩由竹篾或木篾编造，边沿包一个自行车旧轮胎，他可能在洗菜或洗草药。我走一圈儿回来，见笸箩里空无一物。他也可能在淘金吧。淘金千淘百漉最后可能淘到一坨二斤重的金圪垯。然而，淘金都在河滩淘，水库里有金子吗？
我走到跟前观看。这个人身穿印英文的T恤衫，脚穿拖鞋。他用笸箩舀水，筛筛，水漏走；再舀水筛之。我忍不住问您筛啥呢？他说筛筛水。啊？我差点被吓跑，筛筛水！我问筛多少了？他转身看水面。说：不到十分之一。
筛完得多长时间？我问。
他边筛边答：两年吧。
我想乐，没敢。有一位中国艺术家在英国某地路边拣了一块石子。他揣这块石子徒步行走115天，环绕英伦走回来，把石子放在原来的地方。记者问他这么做是为了什么？他答：让石子看看风景。记者问：还有吗？艺术家答：让石子回到原地。
筛水比带石子旅行更深奥并东方。看穿戴，筛水的人不像行为艺术家。其实我有许多问题想问他。你是吃饱撑的吗？这是第一个问题，可以不问。你是精神病患者吗？第二个问题也可以不问。你失恋了吗？也不能问。问啥呢？
我说：我帮你筛一会儿。
他乐了，说：好，我抽支烟。
我端起笸箩筛水，没等筛两下水漏没了。我把笸箩还给他。
你筛水干嘛？我问。
他用白眼翻我一下，好像答案写在他的眼白里。
嗯，他是问题二，精神病。
古代所谓愚公移山的故事在这个柳暗花明的水库重新上演。愚公一锹一镐把山搞碎搬走，此人以笸箩要把水库的水筛一遍。他有五十岁了，能把水筛完吗？这样的问题不能问，像瞧不起人。我再次打量此人，他头发很短，少许白。面黑少肉，身架如农民。我不懂英文，不知他T恤上的英文印着什么。英文也许是：我是不像艺术家的大艺术家。
你是这个村的人吗？我问。
上个村的，他答。
他志向高远，不愿与平凡人交谈。我与他惜别，在心里祝他早日把水筛完并治好精神病。
我回村里，路遇桶装水厂的老板，他是杭州人，正坐在石头上长篇大论训斥他的小黄狗。小狗先坐着，后来被训得躺在地上闭上眼睛。
我问老板，水库里有人筛水是怎么回事？他答：筛个屁，水是筛的吗？他做药引子。
药引子？不能用一水库的水做药引子吧，那得熬多少药啊？全浙江的人吃也吃不完。
他说：那个笸箩是黄杨木皮做的。他这个人有肩周炎，中医说拿黄杨树皮做个笸箩筛水九千九百九十九次，再把树皮煎水喝就好了。他做了个黄杨木皮的笸箩搞这个，搞一个月了。 我明白了，中医的部署。
过了几个月，我遇见一位中医，就此事向他请教。中医笑了，说这里边有一个关子。你非杏林之人，本不该对你说，说了也没啥事。古代医疗资源缺乏，好多医方是谋略。医家本来就跟兵家相通。这个筛水或煎水只是个幌子，黄杨木也是个幌子。大夫在用动功治他的肩周炎，明白不？筛不了九千遍，病就好了，架不住肩膀老动，筋拨开了。之后用黄杨木煎水喝，那是治好了之后的事了。这些事关键在于你信还是不信，人是不是老实。所以医家常说，傻子去病快，治聪明人的病反而慢，信则灵嘛。
