既然老君选择暗斗而不是明争，那玉帝以及玉帝背后的元始天尊、灵宝天尊也就不必撕破脸。
　　撕破脸对谁都不好。
　　不过，不能撕破脸，却可以想法打对方的脸。

　　玉帝招来如来，轻松擒拿孙悟空，那就是打了老君一派神仙一记响亮的耳光。为如来摆下庆功宴会，更是在老君脸上狠狠踹上一脚。
　　庆功宴会上，玉帝端坐高台，邀请如来越过三清、四帝、做了首席。用席位的安排，表明自己的态度。

　　下一个是赤脚大仙，他说：“深感法力，降伏妖猴。无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。”从他的话中看，赤脚大仙偏向老君，至少是中立。他根本不提孙悟空此番为何能作乱的原因，只是感谢如来。
　　安天大会上，为何这三个仙人会跳出来呢？因为这三个人都是玉帝的人马，且都具有一定代表性。

王母娘娘是玉帝妻子，自然是站在丈夫一边的。有人说，王母和玉帝根本就不是夫妻，那是在传统神话中。在《西游记》中，王母就是玉帝妻子。比如，王母传话叫做“懿旨”在人界只能是皇后、太后才能使用
　　寿星来自人间的海外十洲三岛，这些人和天界仙人的关系相对疏远。寿星自然是代表陆地神仙像如来致敬，向玉帝表明立场
　　赤脚大仙是天仙，他没有在天庭担任具体职务，属于散仙。不过，这赤脚大仙法力高深，名气颇大，可以代表仙界的散仙势力。在他们看来，不掺合天庭党争，两不得罪，才是最明智的选择

玉帝当然是不满意的，不过，赤脚大仙没有支持老君，也算是没有超越玉帝的底线。
　　而在捉拿孙悟空时，有严重放水嫌疑的九曜，想必是如坐针毡，一脸羞红。而太上老君呢，也必然是铁青着脸。
　　玉帝就是要通过抬高如来，来震慑天庭群仙，来警示老君一派：不要以为你们可以翻天，我手上的人马还是很多的！

　　如来，是安天大会的最大受益者。他虽然在人间雄踞一方，可是，在天界的影响力并不大。这个安天大会，正可以让如来，让佛派扬名立万，威名远播。如来回到灵山，掩饰不住内心的骄傲，他告诉诸位菩萨、罗汉：“那厮乃花果山产的一妖猴，罪恶滔天，不可名状，概天神将，俱莫能降伏；虽二郎捉获，老君用火锻炼，亦莫能伤损。我去时，正在雷将中间，扬威耀武，卖弄精神，被我止住兵戈，问他来历，他言有神通，会变化，又驾筋斗云，一去十万八千里。

我与他打了个赌赛，他出不得我手，却将他一把抓住，指化五行山，封压他在那里。玉帝大开金阙瑶宫，请我坐了首席，立安天大会谢我，却方辞驾而回。”
　　在如来口中，孙悟空罪恶极大，神通极大，无仙可以降伏，道祖老君也不成。可是如来呢？一出手，亲手降伏。细品这句“玉帝大开金阙瑶宫，请我坐了首席，立安天大会谢我”，真是豪情满怀！
　　大约就是在这样的情况下，如来开始盘算佛派东扩事宜。

欲知后事，请看第二十章：如来为何要策划取经大行动？

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第二十章、如来为何要策划取经行动
如来为何要策划取经行动？这似乎是个不成问题的问题。
　　为何这么说？因为原因在书中写得明明白白，大家也知道的清清楚楚。
　　一方面是唐朝太宗皇帝有需求。

我们不清楚，在48位佛中，有多少是燃灯的元老派，多少是如来的执政派，又有多少是弥勒的少壮派。不过，我们纵观全书，可以发现一个奇怪的现象：为取经大业奔走的，基本上是菩萨级别的人物。比如具体负责人观音，比如文殊菩萨、普贤菩萨。佛级高手，基本没出手。
　　当然，有一位大名鼎鼎的佛是掺合了取经行动——弥勒佛。注意，是掺合，不是参与。他不是来帮忙，而是来拆台的。

这个扩充，更有对内的。通过取经这个光明正大、于整体佛教都有意义的事情，进一步扩充自己的人马，进而打击燃灯等元老派，弥勒等少壮派。（弥勒分析：真相如此惊人：如来策划取经有啥目的，弥勒佛为何从中作梗？）
　　元老派代表燃灯，一直是个神龙见首不见尾的人物。面对取经可得正果这样的大事，他出手了吗？他确实出手了，只是很隐秘。这个我们以后再说。

仙界的排名，是按照实力的。观音具有和如来一样，天尊级别的实力（仙界等级划分），可在佛门中，连个佛也不是。有人会说，那是因为观音和地藏王菩萨一样，都发愿不解救完苍生，誓不成佛。也有人说，现实佛教中男尊女卑，女性修为再高不能成佛，除非转世先变男身。【PS：有人会说观音是化女身，我们这里说的是西游记】

　　我说，既然谈西游，就不要以其他解释西游。西游记不是宗教故事，是世俗故事。
　　观音的实力与在佛门的地位明显不相符，最合理的解释，就是如来对观音刻意打压。什么叫做功高震主，什么叫做鸟尽弓藏？
　　如来除了想方设法，不给观音晋级外，取经行动，也是对观音下手。
　　如来为何选择向南瞻部洲传经？
　　

据如来说，是因为东胜神州人民敬天礼地、人人心爽气平，不需要佛法救拔；北俱芦洲百姓生活苦寒却性情淳朴，也不需要佛法超脱；西牛贺州是佛门后院，自然民风最好，不贪不杀，人人长寿，佛法已经深入人心，不需要多搞宣传；唯独那南瞻部洲，人民贪图淫乐，好杀爱抢，道德素质最为低下。传经南瞻部洲，乃是劝人为善，解救世人的大好事。