精神就是杀进自己生命中的生命；它通过自己的痛苦增加自己的知晓 。——尼采

白骐瑞 《切磋》
必须学会一种恒久的思索。即斯宾诺莎的永恒的必然性。一种工艺性。然后被之磨练得温厚淳良，不知是物还是我。健康性。被一种工艺所吸引，在物我的磨练中，然后发现里边的整齐性、排列性。然后把它们抽出来，像一条线，最后给以总结。
由于物我的不断深切地接触，互相的“切磋”，发现了它们的融合，真实性递给了对方。那种整齐性是某个阶段的巨大的理解力。

白骐瑞 《散文》
“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不得不止”，“形散而神不散”。这是对自然景观之同。也是对自然景观之真无能为力而对内部的开掘。这几字包含了多少强烈地想变为形像的描述。光辉的。
这好像是史诗。云——自然之真质，形散而神不散。散文是一段自然景观，受这一段自然景观光辉之照耀，受启示于这一段自然景观。从另个角度看，散文完全是中国的圣人、智者的生存状态——“常行于所当行，常止于所不得不止”，“形散而神不散。”

我向你们说：你们得有一个混沌，才能产生一个跳舞的星。——尼采《查拉斯图拉如是说》

：她从容自若，好似一缕清风。
她的眼像天空般清澈、蔚蓝、高远、超然，是何其亲爱，却又完全漠然。
在她眼里，我只是个人影，我是外在世界微末的一部分，可以忽略。而她只是依然故我，清明、贞定，如同山坡上的一块老石。
——劳伦斯

：她用那奇妙、不变的眸子，像朗朗的青天，不做思想，又像从清明的无意识中开出的两朵花。她的世界是通透、分明的，没有所谓的自我意识。她没有自觉，因为她以为除了自己的宇宙，此外别无一物。——劳伦斯

：她的眼神依然真挚、坦诚，像天空般澄明无碍。只是那眼里有种犀利的意念不时向我闪烁，像是要将我主宰。她一边出神地看着我，就像创世的刹那，天地初开，曙光乍现。一双眼好似尘世最初的清晨，永恒不老。——劳伦斯