关于北岳恒山的历史遗案
唐代以前,北岳恒山不在浑源,估计是在河北曲阳、阜平和涞源交界处的大茂山(北岳庙原在曲阳城,清代以前历代汉人帝王都在那儿遥祀北岳,究竟在不在大茂山也没有确切的定论)。
浑源恒山古名叫玄武山、元岳或玄岳。
从辽代始起,北方游牧民族契丹和女真统治者为彰显其君权神授、仰承天运、天人感应、天与人归和建元神册,意欲在饱受夷虏观念漫淫、汉族先进传统文化根深蒂固的中原地区立足、鼎革和易祚,且宣示、证明其统治与鞭牧九州的承统之正、治统合法性、道统合理性、政治认同性和君权神圣不可侵犯性,构建、塑造儒家“道统传人”的正宗形象,始将辖区内(后唐末期,北都太原留守石敬瑭〈汉奸始祖〉将应州、浑源<洪州>州在内的燕云十六州献与契丹。但河北定、恒州的大茂山却始终隶属于汉统政区)雄龙威武、独具王者之气和世称万山之宗、绝塞名山与人天北柱的浑源玄武山,自拟名曰辽金元版北岳恒山。
唐代以前,北岳恒山不在浑源,估计是在河北曲阳、阜平和涞源交界处的大茂山(北岳庙原在曲阳城,清代以前历代汉人帝王都在那儿遥祀北岳,究竟在不在大茂山也没有确切的定论)。
浑源恒山古名叫玄武山、元岳或玄岳。
从辽代始起,北方游牧民族契丹和女真统治者为彰显其君权神授、仰承天运、天人感应、天与人归和建元神册,意欲在饱受夷虏观念漫淫、汉族先进传统文化根深蒂固的中原地区立足、鼎革和易祚,且宣示、证明其统治与鞭牧九州的承统之正、治统合法性、道统合理性、政治认同性和君权神圣不可侵犯性,构建、塑造儒家“道统传人”的正宗形象,始将辖区内(后唐末期,北都太原留守石敬瑭〈汉奸始祖〉将应州、浑源<洪州>州在内的燕云十六州献与契丹。但河北定、恒州的大茂山却始终隶属于汉统政区)雄龙威武、独具王者之气和世称万山之宗、绝塞名山与人天北柱的浑源玄武山,自拟名曰辽金元版北岳恒山。