回复：恒麓小生大讲坛——我热恋的故乡——浑源

从北岳恒山偶然拍摄到的文殊菩萨故里显灵（文殊道场原来不在五台山，而是在正北200余里的浑源龙山。龙山是中国佛教奠基人道安与慧远的修行与发祥之地。北魏太武帝兴起灭佛运动，将魏都平城京畿腹地崞县佛教中心的龙山烧毁，龙山大云寺众多道安慧远的传人高僧们纷纷避难逃到了五台山。因而，中国佛家自古有“烧了龙山，兴了五台”之说）。

龙山萱草坡大云寺上寺遗址处对面恰似文殊座骑青狮山形



浑源城南郊烟雾朦胧、白云飘散的北岳恒山

从北岳玄武远远望去，气势磅礴的龙山与恒山水库尽收眼底
若隐若现、虚无瞟渺的道家名山，真不愧为仙境圣地！

从神西水库遥望北岳恒山，仿佛是在香格里拉附近之泸沽湖，又像是在青藏高原纳木错

北岳玄武独具天下王者之气，自古就有拥有恒山者终可王天下之说

从浑源鳖子城南关出发，自恒山后山山门一路攀登恒山，迎风呼啸，笑傲苍天，上覆危岩，下临绝壁，灵穴出絮，白云飞渡，北岳玄武之精、气、神、魂一应俱全，恒山如行乃恒山之魄真可谓阅尽自然春色，赏尽天地风光也！（图片依次为后背攀爬恒山过程中沿途遇见的景观：白塔与鳖子城、擘天绝壁、一线天、悬崖下浑源城、八仙桥、擘天柱、白龙堂旁松树林、玄武山巅望南峪走廊与龙山）

直到清兵入关，清庭趁朝纲暂却败乱、儒臣一时衰微之机，依清廷刑科都给事中粘本盛、山西巡抚白如梅等礼臣建议，顺治十七年诏告天下，皇帝御批“移祀北岳于浑源”，改祭祀北岳恒山移至与京都纬度略为偏北、基本持平的山西浑源州，同时罢北岳曲阳之祀，迫使历时160多年的封祀合一之争就此落下帷幕。

首先简单介绍上古传说之中 “其仁如天，其智如神，就之如日，望之如云，富而不娇，贵而不舒”的圣明天子唐尧。
千古圣王尧，出生于离浑源近在咫尺之遥的唐水（发源地是浑源的千佛岭、抢风岭和龙山）下游的伊祁山（也称尧山。在今河北保定唐县、顺平交界处），是帝喾第三妻庆都（中山伊耆侯之女）之子。
因尧年少一直与母生活在外公家，故姓伊祁。号放勋，或称陶唐。因封于唐地，故谓唐尧。
据《尧典》等史载：尧从诞生起一直住外婆家，直到十余岁为止。之后，直接封邑于外公家所在的浑源、灵邱到河北曲阳一带的唐地，叫唐侯。十六岁时，兄王帝挚将帝位禅让给他。他便由唐侯晋升为天子。
因那时候唐水泛滥成灾，唐尧先大胆、果断地率领炎黄部落攀越恒山山脉长途跋涉迁徙到了太原晋阳，但此地也不甚理想和安适，后乃徙赴到汾河河谷的河东平阳（临汾）都之并执帝位，终将稳定下来。
特别需指出的是：日后虞舜执政后，又将尧子丹朱封为唐侯，世居唐国故地——中山。

2016年春节期间，披上节日盛装的浑源鳖子城

浑源民谣：过大年响大炮，老汉戴个疙朵儿帽，老婆穿个大红腰;爷爷把上奶奶尿，奶奶尿得涮涮的，爷爷笑得哈哈的!

北岳恒山，绵延500里承载着厚重的中华山岳和源远流长的华夏历史文明，几度为历代帝王所尊崇，成为封建帝王祭祀圣地，自古被誉为“人天北柱”。奇峰耸立，山势巍峨，与泰山、华山、衡山、嵩山并称五岳，齐名天下。李白遗墨“壮观”刻写石壁之上，明代大旅行家徐霞客赞为“天下巨观”，更加增添了它的历史文化风韵和魅力。

下面二幅图是从卧虎山（古称崞山）上和麻庄道拍摄的。这片不起眼的土地就是唐朝后期之前古崞县县城的遗址。魏书上说：窦太后去世后，太武帝将其胜似母亲的保姆埋在了崞山，并兴建了崞山寺（即民国时曾培养出于镇河与石作衡将军的宝峰寺，解放后被彻底拆毁）。

恒麓小生大讲坛
我热恋的故乡——浑源（连载）
这样，被太武帝、献文帝和孝文帝喻为京畿内地之瑰宝、视为江山社稷之磐石的浑源油然成了北魏军需供给、畜牧业、马匹业、农业、手工业及商业的中心，有“恒州（大同）士马甲天下”或“控弦之士数十万，见马一百万匹”之盛赞！此外，随着北魏朝佛教的繁荣兴起，平城也变成了全国宗教文化的中心。与曾祖太武帝不同，献孝二帝都十分崇信和提倡佛教。尤其是献帝拓跋弘，是个极端虔诚的佛教徒，理佛几近到了如醉如痴的地步。他总想着超脱俗世，专心去修身养性，故在孝帝年幼时就将皇位交了过去。有了皇家这样强有利的支持，自然北魏的佛教艺术文化就达到了鼎盛时期。云岗石窟、五台山和大同华严寺等一大批国寺级佛光宝殿、龙门石窟和少林寺等千古名刹绝阁都是在这一时期建造起来的。浑源那鬼斧神工的五岳绝胜——悬空寺，就是孝文帝拓跋宏为感恩、怀念和追忆先慈上祖养母窦太后的宏恩大德，在其故土“龙山”侧隅翠屏山的一绝壁上精心建造的。从这座独具匠心、巧夺天工的中华建筑瑰宝里面渗透出——孝文帝对圣贤母后窦太后的融融真意和涓涓深情，足以与世界著名的印度泰姬陵沙贾汗对爱妃泰姬之情深意长相娴美！！！

绝壁千尺挂红楼，两峰夹峙金龙口；琼阁玉亭俯霄汉，腾云飞红万古流；载岩危梯连栈道，赤壁丹岩堪甲秀；月宫层楼天工巧，翠屏天峰云幽幽。 上图即为北魏始建的五岳绝胜——中华瑰宝悬空寺与 唐代诗仙李白在游历北岳玄武时在悬空寺亲笔题写的“壮观”两字

接下来恒麓小生详细谈谈北魏朝那位大名鼎鼎的窦太后。
北魏时，窦氏（窦霄）原本出生于浑源龙山的名门大家，丈夫犯事被诛杀。她和两个女儿被掳入宫中做奴圌隶。
然而这个女人决非等闲之辈，她天生丽质、天性仁厚、举止大方、气若幽兰。尤其在明元帝面前不亢不卑，从容不迫，并通过与太宗皇帝侃侃而谈，给后者留下了十分美好的印象，而赢得被帝相中、选定担当太子拓跋焘养母、保姆之重托的殊荣。
太武皇帝12岁时生圌母就已死去（北魏素有册立太子生母须先赐死的陋规恶例），缺少了母爱的他于是就跟着窦氏，和窦保姆慢慢地建立起了深厚的感情，并得到了她母亲般的宠爱。之后，窦氏对太子拓跋焘就象亲如己出、关怀备至，更重要的是除照料他的生活以外，还对他的教育和茁壮成长起了至关重要的作用。窦保姆言传身教、精心培育太武帝，使拓跋焘成为了北魏王朝历史上政绩最显赫、功业最卓著的君主，为北魏王朝的迅速崛起，日后孝文帝伟大的汉化改革、中国佛教与书法文化的兴盛和华夏九州第一次民圌族大融合奠定了基础。可以说，太武帝拓跋焘的启蒙与发达完全得益于窦氏。

龙山，亦称龙首山。它海拔2267米，比北岳主峰都高。它峰峦起伏，状如龙蛇。每当初春，山下桃杏盛开，山顶积雪闪光，元好问赐名曰龙山霁雪。它原本是文殊菩萨的道场，后来被焚毁才迁移到了五台山。在神山秀水中孕育了东晋著名高僧道安与圣徒慧远、北魏太武帝保姆窦保太后、唐太宗李世民母窦氏的老祖宗辽东王窦佑、金元之交名蜚华夏的英公大法师、隐居避世潜心撰写《归潜志》的金朝“司马迁”刘祁、唐宋后诗文第一大家元好问与李治、张德辉风听松之“龙山三杰”等英雄豪杰和文士风流。

恒麓小生大讲坛——我热恋的故乡——浑源恒州
北魏窦太后篇
太平真君元年的一天，窦太后带人南行到崞县 (后唐前不叫浑源，叫崞。故浑源也可称古崞)的崞山(现浑源古崞遗址附近横山或卧虎山)。那天风和日丽，窦太后登上山顶，浑州神川的景色尽收眼底，太后在这山清水秀的故乡不由地回想起自己曲折的人生，感慨万千。
她对身边的人说：“我一生敬神爱人，没有做过半点亏心事。如果人死后可以将生灵投胎到另一个世界的话，一定不能当贱鬼。但是我也明白，北魏朝廷本来没有我的正当位子，所以我死后不能葬在皇家的陵园里面，此山之上，对我来说就是最好的安息之处。
几个月后，窦太后去世。太武帝拓跋焘按其遗愿，将其厚葬于崞山。且诏告天下三日，行隆重厚礼安葬太后于崞山，溢号为惠，并在墓地附近建有崞山寺（今宝峰寺，也叫横山寺）以供后人祭拜，使生活在这片人杰地灵的子孙们能磨砺自新、仰希先哲。