文：三班学员Hejincheng
学习高七师的《修准提法之四病》一文，其中第二点“不可掺杂禅宗”的开示内容对我触动很大。
“只有应机的才是最好的。要知道我们是末法时代的众生。”
定下自己是末法根基，这样修禅宗加入准提咒，是由上法而下行，离自己的根基愈近，有功德。若是持咒的人，于咒上加入禅宗的上根法，即是离自己的根基愈远，两法皆破而无有成就。
禅宗人持咒可许，持咒人参禅即错。
多看憨山大师的准提赞自然明了，持咒之自然透彻禅宗而不随波逐流。
另外，三密相应的有相法和无相的关系，道大师在心要中已说，绝对不要认为无相高于有相的修法。“今有人云。持咒结印对坛是滞相者。此乃只就禅宗。中论之。即是离相外求于无相。古师指为外道见也。非是佛教之意耳。”心要中判禅宗为一乘顿教，对于圆教来讲是遣是权，请深思之。“圆宗无障碍法界体上。本具无尽法门。禅宗无相法门。但是无尽门中之一门耳。”
高七师的开示，字字珠玑，对于曾经重止轻观、重无相轻有相的我来说，不啻为当头棒喝！不是修止、重无相不好，而是重观、重缘起的修行方法，更契合这个时代的要求和自己的根器。个人无法脱离时代而存在，修行方法也要契合时代的发展、众生的根器与时俱进、与时偕行才能不被淘汰、才能真正彰显佛法入世圆融的积极作用！
感恩高七师的慈悲开示！