12年底开始接触了老师的博客，那时候还在修炼别的法，通过对比在13年的大约3月份，我知道了原来我的修行是外道邪法，毅然选择放弃原来的修炼，跟随老师修行。真正开始学习老师法理的时候，对很多名词概念都不懂，不懂就多听多看多查阅，不过那时候还是带着所得心在学习，寻找感觉感受，期望着哪一天能开悟能成佛，在这个过程中谈不上精进，只是不断的学习，对老师讲的寂灭法逐渐能穿成串，知道老师在说什么，修行的道路和方向逐渐明确，但是一直停留在学习法理，树立正知见方面，对于什么是实修还是不得要领，突出表现就是说起法理一套一套的，看到别人的问题都能说到点子上，轮到自己就不会做了，自身没有多大改变。也知道自己出离心不够，也知道自己精进不起来，干着急不知道从哪里下手。
直到2015年禅修班，老师的开示点醒了我，我才知道自己没有出离心和精进不起来是因为我是一个“好吃懒做，恣意享受，习惯安逸的人，喜欢体验自我满足感的一种状态”
“是因为太恣意了，太安逸了，太执于安逸了，导致懒于思维，懒于发出勇猛的心 ，懒于探究了义佛法的心，归根结底是懒！”老师说的确实是事实，我就是这样的人，我修行是因为好奇心和追求心，并不知道什么是真正的出离心，所以学习佛法确实成了兴趣爱好，心灵鸡汤。这次禅修班老师给我的开示是一剂清醒剂，让我看到自己的问题，不再沉浸在自我满足的幻梦当中，老师给我的药方是：“去做一个苦行僧。如果你真的害怕死亡的话，害怕轮回的话，就去珍惜当下的人生。修行不在于每天读多少法，每天打多少座，做多少功课，放多少生。修行在于平常对内心的观察和觉醒。你内心一定要对出离心有无上无上无上的渴望，我渴望出离生死，佛法才能起到引导的作用，如果我不渴望出离，觉得现在挺好的，佛法就成为我满足生活的条件，他就是下一次轮回的缘起。一定要有出离心”
禅修班回来后，我开始从自己的起心动念入手，用老师的法理进行对照，对能扑捉到的每一个念头进行解剖，每天都要写出忏悔在群里面发露，这样做了7个月，忏悔的过程就是学法就是观心，佛法不再成为教条，慢慢融化到血液里成为心灵的眼睛，我从用法理与念头对话，跟念头做工作，去沟通、去宽恕、去化解、去拥抱、去爱，慢慢地学会带着觉知去生活工作和学习，生活中每一个因缘都成了发现自我、纠正自我、清净自我、淡化自我的契机，这才体会到烦恼即菩提，体会到老师教法的英明和伟大。我深深地体会到老师提倡的，寂灭法的行者不要谨小慎微地去修行，而是要敢于暴露自我的丑恶，看清他，释放他、终结他。我们阿赖耶识种子田里有海量的贪嗔痴慢疑的种子，无时无刻不在像瀑布流一样的奔流，如果我们想修起堤坝把他们堵住只是暂时的，终究会有决堤的时候。种子不遇到合适的土壤、水分、阳光是不会发芽结果的，我们不抑制种子的流动，但是我们可以不给他阳光雨露，让种子自然干枯。这就是认清所有的念头都不是我，练习带着觉知不跟随念头去造作，时刻去忏悔、去接纳、去爱一切。
我体会到修行的所有形式和外相，最终的目的都是落实到观心上，听法返闻闻自性，念佛念自性，磕大头、读经。。。无一不是在通过六根回光返照到见闻觉知的本来上。虽然我现在修行很浅，但是，我找到了道路，我的心开始安定了，不再去外求形式，不再到心外去找方法，不太容易被外相所迷，学会随缘不攀缘。在生活中不刻意去追求什么，也不刻意去逃避什么，感恩一切所缘，遇到的所有人和事都认真的去善待，在处理的过程中牢牢把握住无我利他牺牲奉献的原则，犯错即认，认错就改，做一个真实的人。
老师送给我的三个字是“苦行僧”，我理解的不单单是指生活的中节制欲望，克服肉体的懒惰，更重要的是要吃得了心的苦，当心中的贪嗔痴在翻滚和煎熬的时候我选择是接受而不是逃避，在化解贪婪和恐惧心的过程中非常痛苦，时间也很漫长，也几次想当逃兵，但是还是坚持了下来，这里面的酸甜苦辣，个中滋味，我还在继续品尝。
总之，真正修寂灭法我才刚刚开始，这是我此生唯一的意义，目前的我懒散的习气依然严重，离苦行僧的标准还相差很远，我十分需要老师的呵护加持和鞭打和教导，看了老师的开示，我出了一身冷汗，我害怕由于自己的懈怠错过此生，就像溺水的人求救一样，再也不敢放任自己，珍惜法身慧命如救头然，把生命交给老师，交给寂灭法，终生勤苦修行，矢志不渝。我愿意通过自己实修实证去影响和带动一切有缘，走上修行的正确道路，愿普天下所有迷失的灵魂都能离苦得乐。
感恩顶礼老师！感恩顶礼所有实修实证大雄勇猛的师兄们！
直到2015年禅修班，老师的开示点醒了我，我才知道自己没有出离心和精进不起来是因为我是一个“好吃懒做，恣意享受，习惯安逸的人，喜欢体验自我满足感的一种状态”
“是因为太恣意了，太安逸了，太执于安逸了，导致懒于思维，懒于发出勇猛的心 ，懒于探究了义佛法的心，归根结底是懒！”老师说的确实是事实，我就是这样的人，我修行是因为好奇心和追求心，并不知道什么是真正的出离心，所以学习佛法确实成了兴趣爱好，心灵鸡汤。这次禅修班老师给我的开示是一剂清醒剂，让我看到自己的问题，不再沉浸在自我满足的幻梦当中，老师给我的药方是：“去做一个苦行僧。如果你真的害怕死亡的话，害怕轮回的话，就去珍惜当下的人生。修行不在于每天读多少法，每天打多少座，做多少功课，放多少生。修行在于平常对内心的观察和觉醒。你内心一定要对出离心有无上无上无上的渴望，我渴望出离生死，佛法才能起到引导的作用，如果我不渴望出离，觉得现在挺好的，佛法就成为我满足生活的条件，他就是下一次轮回的缘起。一定要有出离心”
禅修班回来后，我开始从自己的起心动念入手，用老师的法理进行对照，对能扑捉到的每一个念头进行解剖，每天都要写出忏悔在群里面发露，这样做了7个月，忏悔的过程就是学法就是观心，佛法不再成为教条，慢慢融化到血液里成为心灵的眼睛，我从用法理与念头对话，跟念头做工作，去沟通、去宽恕、去化解、去拥抱、去爱，慢慢地学会带着觉知去生活工作和学习，生活中每一个因缘都成了发现自我、纠正自我、清净自我、淡化自我的契机，这才体会到烦恼即菩提，体会到老师教法的英明和伟大。我深深地体会到老师提倡的，寂灭法的行者不要谨小慎微地去修行，而是要敢于暴露自我的丑恶，看清他，释放他、终结他。我们阿赖耶识种子田里有海量的贪嗔痴慢疑的种子，无时无刻不在像瀑布流一样的奔流，如果我们想修起堤坝把他们堵住只是暂时的，终究会有决堤的时候。种子不遇到合适的土壤、水分、阳光是不会发芽结果的，我们不抑制种子的流动，但是我们可以不给他阳光雨露，让种子自然干枯。这就是认清所有的念头都不是我，练习带着觉知不跟随念头去造作，时刻去忏悔、去接纳、去爱一切。
我体会到修行的所有形式和外相，最终的目的都是落实到观心上，听法返闻闻自性，念佛念自性，磕大头、读经。。。无一不是在通过六根回光返照到见闻觉知的本来上。虽然我现在修行很浅，但是，我找到了道路，我的心开始安定了，不再去外求形式，不再到心外去找方法，不太容易被外相所迷，学会随缘不攀缘。在生活中不刻意去追求什么，也不刻意去逃避什么，感恩一切所缘，遇到的所有人和事都认真的去善待，在处理的过程中牢牢把握住无我利他牺牲奉献的原则，犯错即认，认错就改，做一个真实的人。
老师送给我的三个字是“苦行僧”，我理解的不单单是指生活的中节制欲望，克服肉体的懒惰，更重要的是要吃得了心的苦，当心中的贪嗔痴在翻滚和煎熬的时候我选择是接受而不是逃避，在化解贪婪和恐惧心的过程中非常痛苦，时间也很漫长，也几次想当逃兵，但是还是坚持了下来，这里面的酸甜苦辣，个中滋味，我还在继续品尝。
总之，真正修寂灭法我才刚刚开始，这是我此生唯一的意义，目前的我懒散的习气依然严重，离苦行僧的标准还相差很远，我十分需要老师的呵护加持和鞭打和教导，看了老师的开示，我出了一身冷汗，我害怕由于自己的懈怠错过此生，就像溺水的人求救一样，再也不敢放任自己，珍惜法身慧命如救头然，把生命交给老师，交给寂灭法，终生勤苦修行，矢志不渝。我愿意通过自己实修实证去影响和带动一切有缘，走上修行的正确道路，愿普天下所有迷失的灵魂都能离苦得乐。
感恩顶礼老师！感恩顶礼所有实修实证大雄勇猛的师兄们！
