消费在我们看来，是一种为了满足自身需要而对物的消耗。波德里亚则认为“这完全是一种拙劣的形而上学”。因为这样的定义忽略了一个问题，我们到底是在需要什么。“需要的观念却需要一种意识形态的支撑”。波德里亚认为，经济科学假定需要作为一种观念存在与精神之中，而这种假定“只是一种神奇的遐想”。我们的需要无疑是存在着的，但是其根源不是精神，而是我们的身体。我们的需要继承自我们来自动物的本性。在我们的身体需要之上，还存在着精神层面的需要。我们往往将精神需要看作是身体需要的延伸，两者有一定的因果关系。不过，这种关系是未经证明的。由此，必须要商榷精神需求是按照怎样的逻辑来运行的。接着，波德里亚批判了经济学。波德里亚认为，经济学实际上存在于社会学的笼罩之中，因为经济学中所定义的需要实际上依赖着社会选择的逻辑，而经济学将其简化，作为一种量的变化进行分析。经济学奖这些社会逻辑简化为某种可变的衡量标准，人们在社会及文化层面的偏好被归入到某种简单的维度。这种根基是不稳定的，而经济学却建立在这种不稳定的根基之上。