薛黎明：欧洲“启蒙”的过程，实际上伴随着对启蒙的反思批判。就像法国“启蒙运动”本身包含了对先前“文艺复兴”和“宗教改革”启蒙思想的反思批判一样，由康德哲学所体现的德国“启蒙”思想。薛黎明：在一定意义上同样包含了对英法启蒙哲学的反思批判。

在此视野中我们可以发现，后现代主义对“启蒙纲领”的批判，并非空穴来风，而是具有一个长长的“前史”。在这个“前史”中，实际上就已经包含了两种尖锐对立的“启蒙”姿态。薛黎明：建构性的启蒙和摧毁性的启蒙。