接着说香料也就是我们的中药，每一味药可分为气和味两部分。不管什么药或者香料都是天地万物的一种，所以都是有阴的部分和阳的部分。对应香料的这个气和味，气就是阳，味就是阴。再者香料，也叫做辛香料。辛在五行是属金，金是少阳。两相结合就说明了一个道理，如果一个药物或者香料，我们煮成汤喝，就是取他有形的阴的部分，可以滋养人有形的物质的身体。而我们把同样一个药物或者香料，当作香去熏烧的时候，我们就是纯粹的在取它无形的气的部分，这种气还是少阳，相对于普通的水谷精微化成的营气相比，这种气是对人无形的精神是大有补益的滋养品。所以为什么我们人闻香的时候可以感觉到精神的愉悦，因为这个和饿了要吃饭，吃饱了很开心是一个道理。我们人的精神也是需要时时刻刻滋补进食的，如果仅仅通过五谷的精微经过身体漫长的精化气，气化神的过程，实在太过于缓慢，特别在现代食物中含有的精气大不如古代的时候，滋养精神的养料经常性的不充足，我们的精神就时时刻刻处于饥饿状态，这时直接用香的气来补充就是最聪明的做法了。所以最讲究养生的道家早就提出：“上者食气，中者食药，下者食五谷”，也就是这个道理。
所以在此我正式的提出我的观点，那就是——香是人精神的食物！
通过这个理论，恰恰可以解释我近年来接触到的一些香有关的案例，比如很多使用我们“静心堂”出品的“中道·净土”，这支含有龙涎香的合香的香友们反馈，就是这支香相当的安神，而且第二天起床时间往往比平时晚一个小时。另一支含有名贵麝香的“笑兰香”也有同样的效果。为什么呢？大补，就像小朋友们玩的网络游戏一样，是极其难得的满回血的圣药，精神吃饱了自然就想睡了，和我们肚子吃饱是一个道理。而且往往睡的比平常还更久，这个和婴儿晚上那顿奶一定要喝足一个道理，只有这样婴儿半夜才不会起来，因为他不饿，没消化完不需要早起觅食。所以龙涎香和麝香历来被皇室所追捧是有道理的。如果我们错把龙涎香当作一种多么神奇的香味，那还不如加香精了，龙涎醇一公斤也没几个钱。所以我们精神有没有吃饱，有没有满足，是判断龙涎香的好坏的重要标准。
其次我这里还有许许多多，香可以疏通经络的案例。之前也一直不解，其实与血管运输养料滋补物质身体相对，我们的经络也正是运输气去滋补精神的通道，如果经络不通畅，即使养料再多，人身之百神和九宫之元神也不能很好的得到滋养。如果偶尔堵塞严重，就不通则痛，会用疼痛的表征出来。如果这个时候，我们用香直接往经络里灌输气，达到一定的压力，自然可以疏通，所以通则不痛。因为正好有一个案例，一位学生在我们的博客留言，说她的妈妈头痛了三天，吃止痛药都没有用，当时闻完一根“笑兰香”，疼痛感马上消失了。因为足够的气压，疏通了经络。
对香文化的传承，任重道远，还有许许多多留待我们去探索，去解释的问题。所以在此提出这个观点和大家相互探讨。非常感谢大家，希望大家可以一起帮我探讨和完善这个——“香是人精神的食物”的理论。

顶客兄，我觉得还蛮有道理的，在公园里绿地相对比较多气味也芬芳许多，早上去公园练拳更容易出气感，效果比在普通道馆里好，应该是一个道理

建议克兄不要把某功和气功混淆，请看国内现状，难道练气功能把人民币都打上字了？

其次我这里还有许许多多，香可以疏通经络的案例。之前也一直不解，其实与血管运输养料滋补物质身体相对，我们的经络也正是运输气去滋补精神的通道，如果经络不通畅，即使养料再多，人身之百神和九宫之元神也不能很好的得到滋养。如果偶尔堵塞严重，就不通则痛，会用疼痛的表征出来。如果这个时候，我们用香直接往经络里灌输气，达到一定的压力，自然可以疏通，所以通则不痛。因为正好有一个案例，一位学生在我们的博客留言，说她的妈妈头痛了三天，吃止痛药都没有用，当时闻完一根“笑兰香”，疼痛感马上消失了。因为足够的气压，疏通了经络。
@霜慕1 @爱上猫头鹰的狼 我贴了过去，但是被删了了，也被封了，麻烦你们来这里看
另外我分享几个案例，第一，有人胃不舒服，透过闻，刺激大脑，可以对身体进行调节，从而达到缓解的目的。
另，我有个朋友，每当在晚上加班的时候，他很累，没精神的时候，都会点燃一支香，这是他的脑子就没那么沉重了。

@霜慕1 @爱上猫头鹰的狼 另外，麻烦你们百度搜一下这个。

@霜慕1 @爱上猫头鹰的狼 还有
丁香酚通过嗅觉通路改善昆明鼠学习记忆的机制杨天鹏 唐敏 刘巧琼 李光武 【摘要】：目的:探讨丁香酚吸入引起昆明鼠学习记忆的行为学改变及其机制。方法:建立小鼠嗅球摘除模型,分组对小鼠进行水迷宫实验、嗅觉辨识记忆实验及免疫组化,观察各组小鼠海马、皮质等脑区的尼氏染色,以及ChAT、GABA、Glu等神经递质变化。结果:丁香酚吸入组的小鼠水迷宫实验、嗅觉辨识记忆实验结果明显优于其他组,免疫组化实验结果示丁香酚吸入小鼠的皮质、海马的ChAT、Glu等神经递质有明显增加,而GABA无明显改变。结论:丁香酚能通过嗅觉通路改善小鼠的学习记忆,其机制可能与嗅觉通路中多种神经递质的改变有关。【作者单位】： 安徽医科大学神经生物学研究所 安徽医科大学神经生物学研究所 安徽医科大学生理学教研室 安徽医科大学神经生物学研究所
【关键词】： 丁香酚 嗅觉通路 神经递质 学习记忆
【基金】：国家自然科学基金(NO:30470904) 安徽省教委自然基金(No:2003KJ226)
【分类号】：R285
【正文快照】： 嗅觉是大脑直接与外部环境相联系的唯一感觉,嗅觉系统的脑通路可能成为中枢神经系统药物直接进入脑的一条新的途径。近年来有研究显示,嗅觉记忆可影响神经元突触的重塑而改变动物的神经行为表现[1],嗅觉中枢本身也参与了学习记忆过程[2—3]。Christen-Zaech等[4]研究阿尔茨海

@霜慕1 @爱上猫头鹰的狼 还有 ，我不想我复制出来的东西，说了半天，被删，所以，例子原理我会放在这里。
薰衣草和依兰精油通过嗅觉通路对正常成人血压的影响程文文 李家霞 李光武 傅佳 【摘要】：目的探讨薰衣草和依兰精油对正常人血压的影响及其作用机制。方法 选择健康体检人群,经改良康涅狄格州化学感觉临床研究中心(CCCRC)嗅觉功能检查分为嗅觉正常组(n=32)和嗅觉缺失组(n=30),所有受试人员于受试第1、2、3天分别吸入蒸馏水、薰衣草精油和依兰精油30min,并测定吸入前后的平均动脉压(MAP)、血浆肾素活性(PRA)、血管紧张素Ⅰ(AngⅠ)、血管紧张素Ⅱ(AngⅡ)和醛固酮等指标。结果 嗅觉正常组吸入薰衣草精油10min后MAP下降,20min降到最低点,1h后血压逐渐回升。嗅觉正常组吸入薰衣草精油30min后血浆PRA、AngⅠ、AngⅡ和醛固酮均降低[分别为(0.85±0.59)比(2.29±1.25)μg/L,(2.70±1.30)比(5.13±3.94)μg/L,(80.0±47.6)比(141.4±115.7)ng/L,(395.8±86.8)比(523.2±112.8)pmol/L;均P0.05]。吸入依兰精油和蒸馏水后上述指标差异均无统计学意义(P0.05)。嗅觉缺失组吸入蒸馏水、薰衣草和依兰精油30min后MAP、血浆PRA、AngⅠ、AngⅡ和醛固酮与吸入之前相较差异均无统计学意义(P0.05)。结论 单次吸入薰衣草精油30min可降低正常人群血压2h,与其降低血浆PRA、AngⅠ、AngⅡ和醛固酮浓度有关。依兰精油和蒸馏水对正常人群MAP、血浆PRA、AngⅠ、AngⅡ和醛固酮的浓度无影响。【作者单位】： 安徽医科大学第一附属医院神经内科;巢湖市第一人民医院急诊内科;安徽医科大学神经生物学研究所;
【关键词】： 薰衣草精油 依兰精油 血压 嗅觉通路
【基金】：安徽省自然科学基金(3047094)
【分类号】：R285.5
【正文快照】： 随着社会经济发展和生活方式改变,高血压患病率呈持续增长趋势。目前常用的6大类降压药:利尿剂、血管紧张素转换酶抑制剂(angiotensin convertingenzyme inhibitor,ACEI)、血管紧张素受体拮抗剂(angiotensin receptor blocker,ARB)、钙拮抗剂、α受体阻滞剂、β受体阻滞剂等

百度老是吞回复，你们自己搜“芳香疗法走近你我 安徽医大嗅觉通路研究有成果”这篇文章，
看完后，你们老是纠结的剂量问题就可以解决了。爱上猫头鹰的狼，因为相信中医，所以说“中医通过双盲是伪命题，双盲不是唯一的标准”。这就是你相信。既然你知道体系之间无法套用。为什么在香熏这方面老是套用固有的东西呢？总不能你信，你就自己定标准，不信的东西，就用其他标准吧。
这篇文章其中有一段“人的嗅觉是一种特殊的通路，吸嗅使用的药物量非常微小。“其他给药途径讲‘量效关系’，经嗅觉给药讲‘时效关系’，吸嗅多少时间可以产生效果。我们提出的‘嗅觉不仅是一种感觉，而且是和健康、疾病相关的一个靶向通路’的观点，目前已经得到试验支持。”
这就很好的解答了你们老是纠结的剂量问题了，因为人家看的不是量效，是时效，就香推拿按摩一样，你告诉我，得用多少量？为什么你们老是喜欢用东西套用另外一个东西呢？老是转不过弯呢？
@searover515 @fullsong @霜慕1 @爱上猫头鹰的狼 你们那么喜欢套用，怎么不用西医的标准去套用中医呢？做双盲啊？呵呵，做不了，就说伪命题，就是因为自己相信中医。

对于你们不相信的东西，先是有标杆的出现，然后，就开始套用了。
对于自己相信得东西呢，就分得贼清楚，中医和西医体系不一样，做不了实验，实验不是唯一标准。
现在看来，你们全是标杆！易经的标杆，中医的标杆，西医的标杆，熏香的标杆。

@爱上猫头鹰的狼
第一，药香的老祖或者说药香是谁发明的?并给出历史文献作为证明；第二，药香的理论和作用原理是什么?请给出确切的答案，不要一个人来一个版本。。。。第三药香的给药途径是什么形式?
你的这三个问题，这里都有解答了，如果你有不同意见，也欢迎来揭榜。
另外一个问题“药香是谁发明的，和能否治疗没有一点关系，比如，巫术是巫术发明的，有着悠久的历史，但你相信他能治病吗？”另外你可以搜一下“当针灸遭遇美国科学家”。这个疗法同样的历史悠久，但是如何呢？假如100个人里面接受了这种治疗50个有效果，50个没效果，请问，这个疗法是否有效呢？为什么你相信的东西，你就不那么严谨呢？

@爱上猫头鹰的狼 不敢来吗？如果你用剂量，效果，治愈率来衡量的话，那么中医的某些在门诊的疗法也是呵呵，但是你为什么相信呢？从而去降低自己的标准呢？说什么中医用双盲是伪命题，还说不是唯一标准。
你学中医的，是不是习惯了，看久了，就不觉得他神话了？那请问，经络是什么？在哪里，你看得到吗？气要怎么样才可以看到？什么升降沉浮，你用西医的理论解释一下吧。

》所引这条书证见于《根本说一切有部毘奈耶杂事》卷十，为便于讨论相关问题，下面从大正大藏经中完整引出本段文字：
时具寿毕邻陀婆瑳，从出家后，常婴疾病。有同梵行者来，问言：“大德，起居轻利安乐行不？”答言：“具寿，我常病苦，宁有安乐？”问言：“何苦？”答言：“患嗽。”问：“比服何药？”答：“曾吸药烟，得蒙瘳损。”“大德，今何不服？”答曰：“佛未听服。”时诸苾刍以缘白佛。佛言：“有病者，听吸烟治病。”苾刍不解，安药火上，直尔吸烟，烟不入口。佛言：“可以两碗相合，底上穿孔，于中着火，置药吸之。”事犹未好。佛言：“应可作筩。”彼以竹作，此还有过。佛言：“不应用竹，可将铁作。”彼作太短。佛言：“勿令太短。”彼作太长。佛言：“不应太长，可长十二指。勿令尖利，亦勿麤恶，置碗孔上，以口吸烟。”（
T24/246a
）
@爱上猫头鹰的狼 你要的历史，当然，你可以继续视而不见。

正如Lz第一篇所说：科学是一种态度，一种求真的态度，如果客观存在的，我们不应该用情感去下意识的否定。
人有千百种想法思考，有人信佛，有人信道；我们现在对香的了解，成就，本就是我们以喜爱香为基础延伸出来的不是么？意见不一致是很自然的，这社会到处都在撕，难道咱们这儿也要撕起来吗？
闻香可以沉心静气，请问心静到哪里了？志同道合能做朋友，意见不一致不一定要做敌人吧？
中立而已，只是不想在这儿看到撕这个字的无限放大，不接受任何攻击，可以选择无视我。