梨花大鼓的发展从清中期五大山培养后人遍布大半个中国，到上世纪四五十年代，在邢台威县形成的三家鼎立，是梨花大鼓的两次高峰，其中清乾隆嘉庆年间，邢台五大山收徒遍布沧州，衡水，邯郸，邢台，聊城大部分地区，孙赵门这一梨花大鼓门派对梨花大鼓的发展造成深远的影响。要知道，河北邢台是梨花大鼓的发源地。五大山才是梨花大鼓的开山祖师。
目前的梨花大鼓是国家级非物质文化遗产，邢台市唯一的一项曲艺国家级非物质文化遗产。
目前所面临的困难是，很多人对梨花大鼓认识不够，有很多错误的想法根深蒂固，造成梨花大鼓普遍的不能宣传开来。比如说梨花大鼓起源于山东这一说法就是错误的，很多人不知道清代邢台市的临西，清河，威县的一部分地区就是属于“山东”的，但是那个时候的“山东”和今天的“山东”省，完全是两个概念。这是以讹传讹造成的结果。
二，《老残游记》里造成的误读。《老残游记》中写道白妞唱梨花大鼓。要知道，在清代，梨花大鼓在山东，也是叫梨花大鼓的。“山东大鼓”这个名字，是解放后的叫法，而且有很强的地域性，但是很多人牵强附会，认为既然山东大鼓是梨花大鼓，那么梨花大鼓也是山东大鼓了，他们不去考证，梨花大鼓这个名字出现是在明清时期，而“山东大鼓”这个名字出现的年代在解放后，而且有很强的地域性，也就是说，叫“山东大鼓”的仅仅出现在山东，其实是梨花大鼓的一支，而当时在上海江苏河北等地，梨花大鼓从未改过名字。
三，河北著名梨花大鼓表演艺术家孙金枝1983年曾去山东教授梨花大鼓，当时的名字是“梨花大鼓”，但是，然而这样的事情在“山东大鼓”的资料中只字未提，但是，现在济南市曲艺团仍然有人演唱孙金枝老师的唱段，却堂而皇之的改叫“山东大鼓”。
四，把梨花大鼓故意混淆为山东大鼓，其实山东大鼓在山东有很多流派，有的没有三弦，但是，很多人不知道这种情况，仍旧认为山东大鼓就是梨花大鼓。
五，很多艺人缺乏对曲艺理论的重视，只知道研究唱腔与唱词，导致很多曲艺理论错误甚多，比如说梨花大鼓起源于明末清初，但是明末清初查无此人，牵强附会说贾凫西是梨花大鼓的创始人，但是历史记载，贾凫西演出所用的是木板。梨花大鼓起源是梨花调，和木板没有一点关系。很多学生引用的时候甚至看都不看就复制粘贴，导致更多的人越来越不理解曲艺理论的重要性。甚至可笑到有人拿着木板唱大鼓都有很多人信那是梨花大鼓，有人拿着简板唱河南坠子都有很多人认为是梨花大鼓，可见梨花大鼓理论普及情况之惨淡。
六，目前对于梨花大鼓的曲艺理论的重视的人很少，宣传效果也不明显，我们一方面演出的同时，希望各级领导部门多多提供梨花大鼓传承人跟大众交流的机会，希望更多的人关心一下梨花大鼓的历史，能把梨花大鼓的历史更加准确的记载下来，给梨花大鼓艺人们多提供一些演出的机会，让梨花大鼓走进校园，给学生们教授梨花大鼓唱腔及理论知识等等，把这些尘封的历史真相告诉给更多的人，让他们知道，梨花大鼓属于邢台，梨花大鼓是属于河北的，相信知道的人多了，感兴趣的人也会更多，让大家正确认识梨花大鼓，让大家去喜爱梨花大鼓，也算是尽梨花大鼓传承人的一份责任吧。