有朋友问，老是听你提什么《道德经》，《道德经》究竟讲了些啥？朋友是俗人一个，我只好做了通俗的解释。我说古人认为，我们的宇宙由两种力量作用而成，水火、强弱、静噪、智愚、有无，这些力量互为根基又相互制约，我们的世界便是处在这样忽而失衡忽而平衡的状态之下。
水火这两样东西，如果让你选择，你会选择做哪个？老子认为应该做水。水是沉静的、内敛的、无私的。水有根而火无根，水可以灭火。朋友听了半晌没有说话。我想他大约在暗自推想，如果水太少的话，那么火是否可以灭水呢？的确，我们这个世界，太多的人，眼睛是朝上长的，他们热衷于热烈、升腾、强盛、华丽，他们也许会花大价钱买辆车，却不会花点小钱买本书，这就是世俗，你我身边无处不在的人群。对于这类人，我不作过多的评判。我们选择一样事物，很大程度上和个人的根性有关。
对于《道德经》，我还想补充说几点。
一，老子的世界观——尚无不尚有。“天下万物生于有，有生于无”，“无，名天地之始”，“天地之所以能长且久，以其不自生，故能长生”。无是有的母体，是一种比有更为恒久的东西。
二，老子的人生观——尚守不尚攻。“知其雄，守其雌，为天下溪”“圣人处无为之事，行不言之教”“企者不立，跨者不行”。盲目的进攻只会招致无畏的损耗，圣人如水，顺势而为。
三，老子的价值观——尚朴不尚华。圣人的生活往往都是很简单的，“我独泊兮，其未兆”“大丈夫处其实，不居其华”。因为所需少，所求便少，所求少，也就免去了很多外物的负累，负累少了，也才能于众生碌碌中解脱出来，一枝独秀，悠然见南山。
另外补充说一句，老子是个不怕死的人。圣贤都是不怕死的人，李白也曾经加入轰轰烈烈的造反队伍，正所谓生亦何欢，死亦何苦。有一种生命，本就不是为平庸而来，他们生得热烈、诗意、壮美，使我们这些后人叹为观止。