究其原因,并不是越来越坏,而是好人被淘汰出局了,生存不下去,就剩下一堆坏人,坏习惯。
读19世纪传教士的记载,挟尸要价等早就存在,一百年也没变,但里面的好没了,比如义渡,施粥,义仓,学田等,这也是中国贫民的生活方式的一部分。
记得爷爷曾说过,旧社会东家老板如果要开除,绝对不会在春节前,而是过完年,来给你拜年,给你双份工资,和你说换个东家,一般都是一年一次,而不是现在随便任何时候都可以开除员工。
那既然好的那些没了,剩下的就是文化里丑恶的,因为不丑恶就生存不下来,和大逃杀里一般,记得爷爷话很少,但在任何抗战时候投奔师兄,养了他一家三四年,这点如今在也看不到。
而中国人为什么会有讨好有实力的人,因为在原来有实力的人亲属族人问你借钱都会给,也不要还,所以鲁迅那种一两块银元借出去不还也是很正常的。
孔子文化里有咯个最糟糕的叫隐恶扬善,这是很糟糕的,邪恶在中国有种天然被容忍的性,但如今能容忍的人都被消失了,那以恶治恶的丛林法则必然盛行。
读19世纪传教士的记载,挟尸要价等早就存在,一百年也没变,但里面的好没了,比如义渡,施粥,义仓,学田等,这也是中国贫民的生活方式的一部分。
记得爷爷曾说过,旧社会东家老板如果要开除,绝对不会在春节前,而是过完年,来给你拜年,给你双份工资,和你说换个东家,一般都是一年一次,而不是现在随便任何时候都可以开除员工。
那既然好的那些没了,剩下的就是文化里丑恶的,因为不丑恶就生存不下来,和大逃杀里一般,记得爷爷话很少,但在任何抗战时候投奔师兄,养了他一家三四年,这点如今在也看不到。
而中国人为什么会有讨好有实力的人,因为在原来有实力的人亲属族人问你借钱都会给,也不要还,所以鲁迅那种一两块银元借出去不还也是很正常的。
孔子文化里有咯个最糟糕的叫隐恶扬善,这是很糟糕的,邪恶在中国有种天然被容忍的性,但如今能容忍的人都被消失了,那以恶治恶的丛林法则必然盛行。