译文:郁离子的马生了一匹骏马。人们说：“这是一匹千里马，必须交给皇家马厩喂养。”郁离子心中高兴，就把马送到了京城。皇帝让太仆检验后才准进献，太仆说：“这马虽然是匹好马，但却不是冀地所产。”于是就把它放在外厩饲养。南宫子朝对郁离子说：“熹华之山原是南方天帝的住处，那里有一种长着绀色羽毛的鸟，孵化出的雏鸟跟任何鸟都不一样，想一想天下的鸟类，只有凤凰的形状与它相似，于是讲凤凰的才德，立凤凰的志向，想发出象凤凰一样的叫声来惊动天下。爽鸠听了就对它说：‘你也知道那用木偶做神主和用泥偶做神主的事吗？上古的圣贤帝王用木偶做神像侍奉神，后世人才改用泥偶做神像，这并不是先王不如今人考虑得周到，只是要求对神主的心要虔诚，而不是要求神主的外貌象不像。可如今的人们却正相反（只求貌似，不求心诚）。现在你又用古人的做法（只求心诚，不求貌肖），把今人的做法反过来了。你不鸣叫还好，一鸣叫，就必定招致罪名。’最后，绀羽鹊没有听从爽鸠的话，终于鸣叫了起来。那叫声响亮、动听，掠过梧桐的枝条，响彻云霄，激荡洞穴并震动了山岩。松、杉、柏、枫等良木，无不被震动起枝条，而同绀羽鹊的叫声共鸣，各种鸟兽也无不被它的叫声流露出蠢态和惊恐的样子。骜鸟听了却大为恐惧，它害怕被绀羽鹊夺取自己的地位，便派鹨鸟在西王母的使者面前进谗言说：‘这绀羽鹊的叫声奇异，不吉祥。’西王母的使臣便派人;每天去追赶绀羽鹊，一直把它追逐到遥远的天空。后来绀羽鹊被逐到海边，羽毛脱落了，鶝鶔遇见了它，又把嘴中叼着的箭射向了它，正击中它的脖颈，它奄奄一息，几乎死去。如今天下不收纳你的千里马，你的千里马不是被驱逐到遥远的天空，也要落得象绀羽鹊那样的下场啊！这世俗我算认清它了。”

原文
憂時
郁離子憂，須麋進曰：“道之不行，命也，夫子何憂乎？”郁離子曰：“非爲是也，吾憂夫航滄溟者之無舵工也。夫滄溟波濤之所積也，風雨之所岀也，鯨、鯢、蛟、蜃於是乎集，夫其負鋒鋋而含鋩鍔者，孰不有所俟？今弗慮也，旦夕有動，予将安所適乎？”須麋曰：“昔者太冥主不周，河洩于其岫且泐，老童過而惴之，謂太冥曰：‘山且泐。’太冥怒，以為妖言。老童退，又以語其臣，其臣亦怒曰：‘山豈有泐乎？有天地則有吾山，天地泐，山乃泐耳！’欲兵之，老童愕而走。無幾，康回過焉，弗肅又弗防也。康回怒，以頭觸其山，山之骨皆冰裂，土隤于淵，沮焉。太冥逃，客死于崑崙之墟，其臣皆亡厥家。今吾子之憂，老童也，其若之何？”

译文:郁离子忧郁不乐,须麋劝他说：“道义不能通行,这是天命啊,你何必为此忧虑呢？”郁离子说：“我不是为的这个啊,我是担忧那航行在大海中的船只没有舵手啊。那大海是波涛聚集的地方,是狂风暴雨兴起的地方，鲸、鲵、蛟、蜃，于是就汇集在那里,它们背负着锋利的鳍,象短矛似的锋刃毕露,哪个不是在严阵以待？现在不忧虑,迟早会发生动荡,到那时,我将到哪里去呢？”须麋说：“从前，太冥主宰不周山,河水冲泄进那里的山洞里,山石将要裂开,老童走过这里便为之担心,并告诉太冥说：‘山将要崩裂了。’太冥听了大怒,认为这是妖言。老童退去,又把这话告诉了太冥的侍臣,侍臣也大怒道：‘山怎么能崩裂呢？只要有天地,就会有我们的山,只有天崩地裂,山才会崩裂！’便要杀死老童,老童惊愕而逃。不久,康回路过这里,太冥没有清除山的隐患,又未加防护。康回大怒,用头触那山,山的主体象冰一样崩裂开,山上的土石坍塌到深渊里,最后堵塞了那里。太冥逃走,后来客死在昆仑山的废墟,他的侍臣也都失去了他们的家园。如今,你的忧虑,就象那老童的担忧一样可又能把它怎么样呢？”

戚之次且謂郁離子曰“子何為其垂垂也與？子非有願欲於今之人也，何為其然也？”郁離子仰天嘆曰“小子焉知予哉！”戚之次且曰“昔周之婭冶子早喪其父，政屬于家僮，沸用賄，於是家日迫，将改父之舊。其父之老不可，僮群訽而出之；其母禁之，僮曰‘老人不知死而弗自靖也。’夫以其父之老與其母之言且不聽也，而况於疏逺之人乎？憂之何補，祗自痗也。”郁離子曰“吾聞天之将雨也，穴蟻知之；野之将霜也，草蟲知之。知之於将萌，而避之於未至，故或徙焉，或蟄焉，不虚其知也。今天下無可徙之地可蟄之土矣，是為人而不如蟲也。《詩》不云乎‘匪鶉匪鳶，翰飛戾天；匪鱣匪鮪，潜逃于淵。’言其無所往也。吾何為而不憂哉？”戚之次且曰“昔者孔子以天縱之聖，而不得行其道，顛沛窮厄無所不至，然亦無往而不自得。不為無益之憂以毀其性也。是故君子之生於世也，為其所可為，不為其所不可為而已。若夫吉、凶、禍、福，天實司之，吾何為而自孽哉？”