@王希如
齐桓公坐在堂上读书。堂下有一位名叫轮扁的工匠正在砍着木头做车轮,他看见国君正在那里专心读书,不觉好奇心动,放下斧头,走上前去问齐桓公:“请问国君看的是什么书?”
“我看的是圣人的书。”桓齐公答道。
“圣人还活着吗?”
“早不在人世了。”
“那么,”轮扁说,“国王所读的书,不过是古人的糟粕罢了。”
桓公突然变脸:“我读书,你这个做工的怎么能妄加议论呢!你有道理可讲出来,有道理我可以放过你;讲不出道理来,决不饶你的性命!”
“好的,”轮扁从容地答道,“就拿我制造车轮这行手艺来看,斫木为轮,要把轮子做得又牢固结实,又圆转灵活,就得有种极熟练的技巧。譬如辐条和车毂之间的榫接,宽了虽然容易插入,但松而不固;紧了虽然坚固,但无法插入,因此榫眼必须斫得不差分毫,要有这种功夫,只能靠长期的工作实践,才能养成应之于手的习惯。这种功夫,我不能用单纯口授的方法传给我的儿子,我的儿子也不能不经过实习而把它承接下来。因此,我今年七十岁了,还得在这里做车轮。由此类推,圣人已死,留下几本书,也已成为过去的东西,难道国君所读的,还不是古人的糟粕么?”
那天文藤近卫讲起了《庄子·天道》中这个故事,我就想啊,诸子百家都有缺漏。
齐桓公坐在堂上读书。堂下有一位名叫轮扁的工匠正在砍着木头做车轮,他看见国君正在那里专心读书,不觉好奇心动,放下斧头,走上前去问齐桓公:“请问国君看的是什么书?”
“我看的是圣人的书。”桓齐公答道。
“圣人还活着吗?”
“早不在人世了。”
“那么,”轮扁说,“国王所读的书,不过是古人的糟粕罢了。”
桓公突然变脸:“我读书,你这个做工的怎么能妄加议论呢!你有道理可讲出来,有道理我可以放过你;讲不出道理来,决不饶你的性命!”
“好的,”轮扁从容地答道,“就拿我制造车轮这行手艺来看,斫木为轮,要把轮子做得又牢固结实,又圆转灵活,就得有种极熟练的技巧。譬如辐条和车毂之间的榫接,宽了虽然容易插入,但松而不固;紧了虽然坚固,但无法插入,因此榫眼必须斫得不差分毫,要有这种功夫,只能靠长期的工作实践,才能养成应之于手的习惯。这种功夫,我不能用单纯口授的方法传给我的儿子,我的儿子也不能不经过实习而把它承接下来。因此,我今年七十岁了,还得在这里做车轮。由此类推,圣人已死,留下几本书,也已成为过去的东西,难道国君所读的,还不是古人的糟粕么?”
那天文藤近卫讲起了《庄子·天道》中这个故事,我就想啊,诸子百家都有缺漏。