佛教修行都是按亿年算

如果有这个心就作准备，而且我说的法也对生活比较实用，其实像我这法子，网络上多的是，但人就是不值的珍惜，心不恒便无事生非，如果你觉的人品有我这么好，那就去玩吧

觉醒超我的修心方向我觉的主要是无常，无我，执念这几个概念

死神的人格切换相当于变常，也就是换着来，但我觉的首先要合一，然后在变常，其实跟我换着来 这个概念很相似，其实换着来我还没实践，所以也不太清，目前是执住了变不了

我觉的人格切换首先要学止，虽然还没实践

合一的决窍是虽然我知道是不生不灭，但我还是会执住，我还是会这样，我对会这样描述是挺多了，变不了的，还是执住了，不是执于生就是执于死，因为合一这个也很危险精神练到错乱，所以我就感受一两天就放弃，应该讲这法子，最多让你感受下

思来想去还是觉的不靠谱，我知道是不生不灭，但我要什么可以进行确定，达到我想要的是很多因素的，所以得这样，得这样，要什么可以确定可以定心，安稳一点

我所说的法是实践过，适不适用别人我就不知道，反正看着挺靠谱，呵呵

总而言之，简单化，安全化，实用化

会这样的定义是我还没确定是什么，它就来了，变不了

既然有无上，应该就有正等，正觉这两个，所以还早的很

这些应该看的懂吧，最近我的脑袋突然就简单化通俗化，你们也反馈下

一个人在女人这个位置叫女人，一个在学生位置上的名字叫学生，这个位置上的这个名字，不是在这个位置上的这个名字，其实都是我，要直讲一个是谁，都是我是多个，所以讲位置上的我是错的，不是位置上的我也是错的，所以是不是我也不是不是我就是真我，也就是不生不灭，真绝对的我

修心养性通常来讲是循序渐进，所以理论和实践是不同就算知道自我是一个我，但还是认为就是我，变不了，比如说一个人的性格，性格会变，但还是有性格，变不了的

但知道是一个我和认为就是我是有差别的，比如说，知道只是一个我就可以认定要做哪个我，而认为就是我就没有选择的余地，已经确定了，当然是好是坏事物是具有两面性的