宅客聊老子第1章之边界
常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。
这个“徼”字太陌生了，本着严谨的治学态度，本宅特意摆渡了一下。这个字居然有两个读音，一个三声，一个四声。根据含义，在这段话里应该读做“叫”，根据字面的解释，有的解释为小道，有的解释为边界。
再来说说断句。老子原是没有标点的，所以这句就有好多种断法。有断成“常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼”；也有断成“常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼”。本宅通常用后一种断法。理由是，老子第一章开宗明义，讲的是形而上的东西，所以讲的应该是有和无，而非讲形而下的有欲和无欲。不过老子的魅力也在于此，无论你按哪一种断法，都可以解释得通，都会有所得。
所以采用哪一种断句的读法，就看你的见识了。
通过后天的学习或者经验所建立起来的概念、知识，就是你的“徼”，就是你的边界。
思想上的边界比地图上的边界要复杂得多，是一层套一层，层层叠叠，叠来叠去的复杂度不能说是很高，那是相当的高。
一个人的见识的范围就是他的“徼”。比如一个农民，假设还没出过村，假设还没有互联网，那他的边界就是这个村。后来他突破这个边界，到了县城，边界扩大了，后来又到了省城，边界又扩大了，后来周游了世界，边界又扩大了。读万卷书，行万里路，都是扩大自己的边界。
人的成长，其实就是边界的成长。
比如我们学数学，一开始只知道1、2、3、4，后来知道还有个0，边界扩大了。再后来我们知道数还可以是负的，边界扩大了。再后来还有虚数，边界扩大了。加减乘除之外还有立方开方，还有方程，还有方程组，来有什么log，还有微积分，还有离散数学，还有场，当你大学毕业，你在数学上的边界，是一个只会用数学来买菜的人无法想象的。
所以，边界小的人，几乎无法理解边界大的人的见识和想法。
佛学上就讲，一地不知二地事，就是说二地菩萨的境界一地菩萨根本无法想象。
有人问过本宅这个问题，他为什么不知道呢？他不可以想吗？他不可以一边看书，一边和几个一地菩萨大家坐在一起，一起讨论一下，一起脑力风暴猜测一下吗？人与人之间边界上的差异，不是那么轻易可以突破的。比如本宅经常举的一个例子——你找你的狐朋狗友，大家把脑袋讨论爆了，也不知道奥巴马是怎么想的，因为你们的边界差得太大了。再者，你的朋友和你的边界都差不多，再多的人叠加到一块，其实还是那么大个边界。
100个井底之蛙的边界加在一起，也比不过一只天鹅。
什么样的人边界小？
自私的人，和固执己见的人边界就很小。这样的人眼睛里只有所谓自己的瓶瓶罐罐，吃喝拉撒，你还碰不得，说不得，不然他用他的小边界和你死磕到底。
什么样的人边界大？
不自私，经验丰富，有智慧，包容的人边界就大。
边界最大能大到什么程度？
那就是圣人，得道的人，或者说是佛了。比如：佛经上的很多词句可以看到他老人家的边界无比之大，比如：三千大千世界，无量无边，恒河沙数佛世界，无上正等正觉……
最搞笑的就是，一个小边界的人，和一个大边界的人，小边界的人自以为聪明伶俐，机关算尽，便宜占尽，还认为自己搞定了。边界大的人只是微微一笑，看得清清楚楚，你认为搞定了，是人家让着你，若是人家让你搞不定，也只需微微一笑，你就搞不定了。
边界小的人和边界大的人在一起讨论、抬杠也很有意思。边界小的人的证明，似乎很有道理，支持的人也会多，因为他用的就是1234，加减乘除，能看懂的人多。而边界大的人就费劲了。因为你的边界他没见过，你要让他能接受你的结论，要先让他接受你的边界，再接受你的推理，他才能接受，那要给他补至少6年的课。所以本宅通常不和比自己边界小的人去论证什么，我只是找到一个反例去刺破你的边界就ok了，我不会去证明什么，因为我没时间给你补课。
在这儿又给大家解密了，为什么中医和西医在辩论的时候，支持中医的永远辩不赢，原因就是边界的问题。因为人家用的1234，加减乘除，谁都听的懂，你中医说的阴阳五行，相生相克，黄帝内经，伤寒论这一大堆的边界，对方辩友和听众根不知道是什么玩意，你怎么辩？你要给人家补10年的课，而且人家又根本不想学。你怎么辩？不用辩了，边界大的人没有办法向边界小的人证明自己的边界，累死你，他还是看不到，因为它在井底，而且它不愿意上来。
边界是怎么产生的？
佛经上讲：“众生皆具如来智慧德相,因妄想执着不能证得”。一切众生，本来是没有边界的，本具如来智慧德相，只是因为后来，有了妄想执着，才逐渐产生了边界，而证得不了佛性。
有一个执着就有一个边界。
通常的学习是建立边界的过程。比如和小朋友讲，这个是火，建立了一个边界；这个不能碰，又建立了一个边界。
前面也讲了，在学的过程当中不断建立边界，同时边界也在不断扩大。
怎么样知道触碰到了别人的边界？
对方开始要发火了，开始要抬杠了，说明那里已经到了他的边界，开火往往是在边界，在他认为的边界上。当你侵入了狗的领地，它就开始向你叫了，只因为那里它先撒了一泡尿，你不会和狗计较，也趴在地上叫，和它理论：你不就是撒了一泡尿吗，有什么了不起，怎么就是你的地盘了？因为狗还没有触碰到你的边界，你是包容的，你是和善的，你绕开了。但是若是这条狗因为你踩他的地盘，他咬了你一口，坏了，这下触碰到了你的边界，你不痛打落水狗才怪呢，你要是还能包容、和善，那你的边界可太大了，本宅佩服。
反观上例，可以看到自己的边界。
边界大的人有智慧，可以当领导。
就因为他的边界大，就足以当领导，虽然他好像什么也没干。事实上，他在你看不到的边界上在逐步扩大，越扩大你就越看不懂，你以为他无能，他看你很幼稚。
你再聪明，智商再高，你的边界小，得出来的结论就不可靠，还不如扔个硬币来得可靠。
有朋友在这个地方和本宅抬杠，说在社会上混，智商很关键，我说很不关键，所为智商高，无非就是你的大脑计算速度快，算法准确，但是你的边界小，你用于得出正确结论的数据都不够，算得再快有什么用！
如何速成的扩大自己的边界？
终于从边界会到了核心，其实就是老子的这句话，“常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼”。在此处就不多讲了，给有悟性的人留给点空间，但也要点到——观察自己的内心当中，有和无是怎么建立起来的。从这里，你就能找到你和道之间的那个“徼”，它既是边界，也是入道的小路。
常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。
这个“徼”字太陌生了，本着严谨的治学态度，本宅特意摆渡了一下。这个字居然有两个读音，一个三声，一个四声。根据含义，在这段话里应该读做“叫”，根据字面的解释，有的解释为小道，有的解释为边界。
再来说说断句。老子原是没有标点的，所以这句就有好多种断法。有断成“常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼”；也有断成“常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼”。本宅通常用后一种断法。理由是，老子第一章开宗明义，讲的是形而上的东西，所以讲的应该是有和无，而非讲形而下的有欲和无欲。不过老子的魅力也在于此，无论你按哪一种断法，都可以解释得通，都会有所得。
所以采用哪一种断句的读法，就看你的见识了。
通过后天的学习或者经验所建立起来的概念、知识，就是你的“徼”，就是你的边界。
思想上的边界比地图上的边界要复杂得多，是一层套一层，层层叠叠，叠来叠去的复杂度不能说是很高，那是相当的高。
一个人的见识的范围就是他的“徼”。比如一个农民，假设还没出过村，假设还没有互联网，那他的边界就是这个村。后来他突破这个边界，到了县城，边界扩大了，后来又到了省城，边界又扩大了，后来周游了世界，边界又扩大了。读万卷书，行万里路，都是扩大自己的边界。
人的成长，其实就是边界的成长。
比如我们学数学，一开始只知道1、2、3、4，后来知道还有个0，边界扩大了。再后来我们知道数还可以是负的，边界扩大了。再后来还有虚数，边界扩大了。加减乘除之外还有立方开方，还有方程，还有方程组，来有什么log，还有微积分，还有离散数学，还有场，当你大学毕业，你在数学上的边界，是一个只会用数学来买菜的人无法想象的。
所以，边界小的人，几乎无法理解边界大的人的见识和想法。
佛学上就讲，一地不知二地事，就是说二地菩萨的境界一地菩萨根本无法想象。
有人问过本宅这个问题，他为什么不知道呢？他不可以想吗？他不可以一边看书，一边和几个一地菩萨大家坐在一起，一起讨论一下，一起脑力风暴猜测一下吗？人与人之间边界上的差异，不是那么轻易可以突破的。比如本宅经常举的一个例子——你找你的狐朋狗友，大家把脑袋讨论爆了，也不知道奥巴马是怎么想的，因为你们的边界差得太大了。再者，你的朋友和你的边界都差不多，再多的人叠加到一块，其实还是那么大个边界。
100个井底之蛙的边界加在一起，也比不过一只天鹅。
什么样的人边界小？
自私的人，和固执己见的人边界就很小。这样的人眼睛里只有所谓自己的瓶瓶罐罐，吃喝拉撒，你还碰不得，说不得，不然他用他的小边界和你死磕到底。
什么样的人边界大？
不自私，经验丰富，有智慧，包容的人边界就大。
边界最大能大到什么程度？
那就是圣人，得道的人，或者说是佛了。比如：佛经上的很多词句可以看到他老人家的边界无比之大，比如：三千大千世界，无量无边，恒河沙数佛世界，无上正等正觉……
最搞笑的就是，一个小边界的人，和一个大边界的人，小边界的人自以为聪明伶俐，机关算尽，便宜占尽，还认为自己搞定了。边界大的人只是微微一笑，看得清清楚楚，你认为搞定了，是人家让着你，若是人家让你搞不定，也只需微微一笑，你就搞不定了。
边界小的人和边界大的人在一起讨论、抬杠也很有意思。边界小的人的证明，似乎很有道理，支持的人也会多，因为他用的就是1234，加减乘除，能看懂的人多。而边界大的人就费劲了。因为你的边界他没见过，你要让他能接受你的结论，要先让他接受你的边界，再接受你的推理，他才能接受，那要给他补至少6年的课。所以本宅通常不和比自己边界小的人去论证什么，我只是找到一个反例去刺破你的边界就ok了，我不会去证明什么，因为我没时间给你补课。
在这儿又给大家解密了，为什么中医和西医在辩论的时候，支持中医的永远辩不赢，原因就是边界的问题。因为人家用的1234，加减乘除，谁都听的懂，你中医说的阴阳五行，相生相克，黄帝内经，伤寒论这一大堆的边界，对方辩友和听众根不知道是什么玩意，你怎么辩？你要给人家补10年的课，而且人家又根本不想学。你怎么辩？不用辩了，边界大的人没有办法向边界小的人证明自己的边界，累死你，他还是看不到，因为它在井底，而且它不愿意上来。
边界是怎么产生的？
佛经上讲：“众生皆具如来智慧德相,因妄想执着不能证得”。一切众生，本来是没有边界的，本具如来智慧德相，只是因为后来，有了妄想执着，才逐渐产生了边界，而证得不了佛性。
有一个执着就有一个边界。
通常的学习是建立边界的过程。比如和小朋友讲，这个是火，建立了一个边界；这个不能碰，又建立了一个边界。
前面也讲了，在学的过程当中不断建立边界，同时边界也在不断扩大。
怎么样知道触碰到了别人的边界？
对方开始要发火了，开始要抬杠了，说明那里已经到了他的边界，开火往往是在边界，在他认为的边界上。当你侵入了狗的领地，它就开始向你叫了，只因为那里它先撒了一泡尿，你不会和狗计较，也趴在地上叫，和它理论：你不就是撒了一泡尿吗，有什么了不起，怎么就是你的地盘了？因为狗还没有触碰到你的边界，你是包容的，你是和善的，你绕开了。但是若是这条狗因为你踩他的地盘，他咬了你一口，坏了，这下触碰到了你的边界，你不痛打落水狗才怪呢，你要是还能包容、和善，那你的边界可太大了，本宅佩服。
反观上例，可以看到自己的边界。
边界大的人有智慧，可以当领导。
就因为他的边界大，就足以当领导，虽然他好像什么也没干。事实上，他在你看不到的边界上在逐步扩大，越扩大你就越看不懂，你以为他无能，他看你很幼稚。
你再聪明，智商再高，你的边界小，得出来的结论就不可靠，还不如扔个硬币来得可靠。
有朋友在这个地方和本宅抬杠，说在社会上混，智商很关键，我说很不关键，所为智商高，无非就是你的大脑计算速度快，算法准确，但是你的边界小，你用于得出正确结论的数据都不够，算得再快有什么用！
如何速成的扩大自己的边界？
终于从边界会到了核心，其实就是老子的这句话，“常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼”。在此处就不多讲了，给有悟性的人留给点空间，但也要点到——观察自己的内心当中，有和无是怎么建立起来的。从这里，你就能找到你和道之间的那个“徼”，它既是边界，也是入道的小路。
