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太祖异像，确实是有。有的是画，从明到清，一直是花样翻新。但不是说其太祖本人五官真的是变异之像。关于太祖异象，我主要说3点。
【1】民间太祖画像，均非太祖
@淡酒·醉蒙鸿 发的那个帖子里的画像确系明朝画本。但只是民间的行为。
明朝民间各种书籍涉猎到皇室之时，也会画帝王相。因民间画工连大内都没进去过，画皇帝像自然是想当然的虚构。如同唐朝的历代帝王图，你不能说阎立本里面画的刘备，等，真能和历史上的刘备一模一样。只是艺术上的虚构罢了。民间太祖画像也是如此，也有正常的，也有不正常的。

发个正常的，这是【万历年间】的【三才图会】里关于朱元璋皇帝的画像。书中仅收录三位明朝皇帝，太祖太宗和世宗。专业角度来看，此图衣冠服饰是翼善冠，圆领服，领口有扣，有前襟，除了胸前的团龙补子不是明初风格，或勉强将此算明朝服装。五官画的也算中规中矩。或者可以说，画的谁也不是。朱元璋不认识他，他也不认识朱元璋。

再发个不正常的，这个也是【万历年间】民间书籍【皇明通纪】里关于朱元璋的画像。此画是正宗的异像之画，所谓异象，即衣服也奇异，五官也奇异。此画衣冠在万历那会也是个奇装异服，头巾不像头巾，吉服不是吉服。革带不是革带。明初也不是明初，连明中后期也挨不着。顶多衣服上的蟒纹柿蒂图案勉强能和明朝蟒服牵连在一起。五官则是受司马迁的史记中对汉高祖形象描述的写照。
小结：民间搞的东西，尤其是帝王像，不止朱元璋，从三皇五帝，历代帝王，基本没有一个正常的，就连年画上的神仙都不堪入目。所以用民间的画像来“证明”画像主人本身面貌，本身是不可取的。