《十三太保》是写唐末“五代”开始形成之际，沙陀国主李克用和他十三个儿子的故事。取材介乎正史于表现于小说、戏曲的民间传说之间，大体于史有据，细节则从俗说；而我处理本片的方式，也是介乎历史战争片与武侠片之间，与旧作“大刺客”类似。
在我国历史中，“五代”是汉末“三国”之后，最“热闹”的一段，都是由大一统（所谓“汉唐盛世”）而趋于分裂，谋士（文）勇将（武）纷出，故都有极丰富多姿多彩的民间传说，而演义小说与戏剧取材于此者也特多。“三国演义”与“五代残唐”人们耳熟能详，“三国”戏为大家所熟悉，“五代”戏如“珠帘寨”（包括“解宝”、“收威”、“飞虎山”、“雅观楼”、“太平桥”等，都是时常在舞台上演出的京戏，元曲尚有“李存孝十八骑闯长安”、“邓夫人痛哭李存孝”等剧。至于我个人之不怕更为人熟知的“三国”而取“五代”，则是因为“三国”的故事、任务、被演义小说和戏剧“定型”太厉害，疏无电影作者“想象”余地之故。
沙陀原出西突厥，可能与今天之土耳其人同种，是当时在唐朝西北境的“少数民族”。受唐室的册封和赐姓（李克用本姓“朱邪”，封晋王），他们自比当时的汉人“原始”，因此也比较强悍。唐末已是文化烂熟的时期，黄巢乱起，便被逼利用这批强悍的“少数民族”来平乱，因此他们也就介入了唐末的群雄相争之局。“五代”几乎是沙陀人的天下，他们一族就占了三代之多（“五代”为后梁、后唐、后晋、后汉、后周，唐、晋、汉三代国君都是沙陀人），宋以后同化于汉人，已不可分，他们都冒用汉姓，连国号都因袭了“同姓”的前代，如“李”氏称唐，“刘”称汉，（晋则为“石”氏）说不定我们现在姓李、姓刘、姓石的朋友，其中就有沙陀血统。
李克用起兵时很年轻，只有二十八岁，史称“在诸将中最年幼”，并非如京戏“珠帘寨”里出现的老头子：他眇一目，被呼作“独眼龙”，所带沙陀兵着黑色，轻捷剽悍，属“黑鸦兵”。不过，我影片中的造型，则是“中庸”派，办成四十上下模样，因为太年轻终究不像“父王”，尽管“十三太保”除了个李存勖，都不是他亲生，义父和义子的年龄，不一定相差很远的。
当时收义子的风气，似乎很盛，可能在沙陀人中更特别流行，“五代史”中的“义儿传”真是“浩浩荡荡”，李克用的义子极多，但正史里并无“十三太保”之说，而且他义子“史上有名”的都不止十三个。民间传说和小说、戏剧，都称“十三太保”，可是究竟是哪十三个？排列次序如何？除了“大太保”是李嗣源，“十三太保”是李存孝，明确无疑之外，其余都很含糊。再有，他收的义子，大部分都改姓李（如李存孝原名安敬思，小说中作“景思”），可也不尽然，如史敬思、康君利、周德威一直用本姓。我影片中“十三太保”的列名只是以意为之，惟周德威则是故意省略——因为周德威据史是李克用手下重要大将，也是义子之一，后来阵亡，在小说和部分戏剧中（如“收威”）也是要角，但同影片的主要情节无关；影片中十三太保里面的重要人物，已有李存孝、史敬思、李嗣源、李存信、康君利五个之多，周德威轻重了都难处理。
“五代史”中李克用与其“义儿”的事迹很多，小说和戏剧亦然，但影片的长度却有限，只能截取其中一段，自是取其较紧凑富戏剧性的，故“十三太保”若以旧戏作单位，则是截取了“雅观楼”（京戏）、“李存孝十八骑闯长安”（元曲）、“太平桥”（京戏）、“邓夫人痛哭李存孝”（元曲）这四出戏的部分。“珠帘寨”（沙陀撤兵）和“飞虎山”（收李存孝）虽是大家熟悉的戏，不过“从头说起”似乎“入戏”太慢，故不取。
“雅观楼”事迹不见正史，但因和朱温（当时的汴梁节度使，后为后梁太祖），李存孝之擒孟绝海，不但有戏剧性，李存孝之擒孟绝海又是“初显身手”，且作了“上源驿”一役（即京戏“太平桥”）的伏笔，故我处理本片从此开始。李克用父子在历史上主要的功业是破黄巢收复长安，而元曲“李存孝十八骑闯长安”为收复长安的先声，近乎今之“突击队”，并比收复长安的“大场面”有戏剧性，虽然也不见正史。所以《十三太保》的第三部分“戏肉”，便从突击长安起到收复长安止，但我改了“十八骑”为九人，打了个对折，因为人太多戏反分散。
在我国历史中，“五代”是汉末“三国”之后，最“热闹”的一段，都是由大一统（所谓“汉唐盛世”）而趋于分裂，谋士（文）勇将（武）纷出，故都有极丰富多姿多彩的民间传说，而演义小说与戏剧取材于此者也特多。“三国演义”与“五代残唐”人们耳熟能详，“三国”戏为大家所熟悉，“五代”戏如“珠帘寨”（包括“解宝”、“收威”、“飞虎山”、“雅观楼”、“太平桥”等，都是时常在舞台上演出的京戏，元曲尚有“李存孝十八骑闯长安”、“邓夫人痛哭李存孝”等剧。至于我个人之不怕更为人熟知的“三国”而取“五代”，则是因为“三国”的故事、任务、被演义小说和戏剧“定型”太厉害，疏无电影作者“想象”余地之故。
沙陀原出西突厥，可能与今天之土耳其人同种，是当时在唐朝西北境的“少数民族”。受唐室的册封和赐姓（李克用本姓“朱邪”，封晋王），他们自比当时的汉人“原始”，因此也比较强悍。唐末已是文化烂熟的时期，黄巢乱起，便被逼利用这批强悍的“少数民族”来平乱，因此他们也就介入了唐末的群雄相争之局。“五代”几乎是沙陀人的天下，他们一族就占了三代之多（“五代”为后梁、后唐、后晋、后汉、后周，唐、晋、汉三代国君都是沙陀人），宋以后同化于汉人，已不可分，他们都冒用汉姓，连国号都因袭了“同姓”的前代，如“李”氏称唐，“刘”称汉，（晋则为“石”氏）说不定我们现在姓李、姓刘、姓石的朋友，其中就有沙陀血统。
李克用起兵时很年轻，只有二十八岁，史称“在诸将中最年幼”，并非如京戏“珠帘寨”里出现的老头子：他眇一目，被呼作“独眼龙”，所带沙陀兵着黑色，轻捷剽悍，属“黑鸦兵”。不过，我影片中的造型，则是“中庸”派，办成四十上下模样，因为太年轻终究不像“父王”，尽管“十三太保”除了个李存勖，都不是他亲生，义父和义子的年龄，不一定相差很远的。
当时收义子的风气，似乎很盛，可能在沙陀人中更特别流行，“五代史”中的“义儿传”真是“浩浩荡荡”，李克用的义子极多，但正史里并无“十三太保”之说，而且他义子“史上有名”的都不止十三个。民间传说和小说、戏剧，都称“十三太保”，可是究竟是哪十三个？排列次序如何？除了“大太保”是李嗣源，“十三太保”是李存孝，明确无疑之外，其余都很含糊。再有，他收的义子，大部分都改姓李（如李存孝原名安敬思，小说中作“景思”），可也不尽然，如史敬思、康君利、周德威一直用本姓。我影片中“十三太保”的列名只是以意为之，惟周德威则是故意省略——因为周德威据史是李克用手下重要大将，也是义子之一，后来阵亡，在小说和部分戏剧中（如“收威”）也是要角，但同影片的主要情节无关；影片中十三太保里面的重要人物，已有李存孝、史敬思、李嗣源、李存信、康君利五个之多，周德威轻重了都难处理。
“五代史”中李克用与其“义儿”的事迹很多，小说和戏剧亦然，但影片的长度却有限，只能截取其中一段，自是取其较紧凑富戏剧性的，故“十三太保”若以旧戏作单位，则是截取了“雅观楼”（京戏）、“李存孝十八骑闯长安”（元曲）、“太平桥”（京戏）、“邓夫人痛哭李存孝”（元曲）这四出戏的部分。“珠帘寨”（沙陀撤兵）和“飞虎山”（收李存孝）虽是大家熟悉的戏，不过“从头说起”似乎“入戏”太慢，故不取。
“雅观楼”事迹不见正史，但因和朱温（当时的汴梁节度使，后为后梁太祖），李存孝之擒孟绝海，不但有戏剧性，李存孝之擒孟绝海又是“初显身手”，且作了“上源驿”一役（即京戏“太平桥”）的伏笔，故我处理本片从此开始。李克用父子在历史上主要的功业是破黄巢收复长安，而元曲“李存孝十八骑闯长安”为收复长安的先声，近乎今之“突击队”，并比收复长安的“大场面”有戏剧性，虽然也不见正史。所以《十三太保》的第三部分“戏肉”，便从突击长安起到收复长安止，但我改了“十八骑”为九人，打了个对折，因为人太多戏反分散。
