第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
——仓央嘉措《十戒诗》
残雪凝辉冷画屏，落梅横笛已三更，
更无人处月胧明。
我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，
断肠声里忆平生。
——纳兰容若《浣溪沙》

《那一世》《长相思》是两位诗人的成名作品，可惜的是，两位身负绝世天才的少年，一个止于30岁，一个止于26岁，一个站在了词的巅峰，一个站在了诗的巅峰。

那一天，我闭目在香雾经殿中，
蓦然听见你诵经中的真言；
那一月，我摇动所有的经筒,
不为超度，只为触摸你的指尖；
那一年，磕长头匍匐在山路，
不为觐见,只为贴着你的温暖；
那一世，转山转水转佛塔，
不为修来世,只为途中与你相见。
——仓央嘉措《那一天》
山一程，水一程，
身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，
聒碎乡心梦不成，故园无此声。
——纳兰容若《长相思》

你见，或者不见我
我就在那里 不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里 不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里 不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里 不舍不弃
来我的怀里
或者 让我住进你的心里
默然相爱 寂静欢喜
——仓央嘉措《见或不见》
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
——纳兰容若《木兰词》

住进布达拉宫，
我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头，
我是世间最美的情郎。
——仓央嘉措《最美的情郎》
回廊一寸相思地，
落月成孤倚。
背灯和月就花阴，
已是十年踪迹十年心。
——纳兰容若《虞美人》

好多年了，你一直在我的伤口中幽居，
我放下过天地，却从未放下过你，
我生命中的千山万水，
任你一一告别。
世间事，除了生死，哪一件不是闲事。
——仓央嘉措《地空》
谁念西风独自凉？萧萧黄叶闭疏窗，
沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，
赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。
——纳兰容若《浣溪沙》

自恐多情损梵行
入山又恐别倾城
世间安得双全法
不负如来不负卿
——仓央嘉措《不负如来不负卿》
辛苦最怜天上月，
一昔如环，昔昔都成玦。
若似月轮终皎洁，
不辞冰雪为卿热。
——纳兰容若《蝶恋花》

仓央嘉措的《见与不见》猫咪最是喜欢。
简简单单的几行字，明明白白的几句话。没有曲折幽婉，跌宕起伏的韵律，却构成了一种千回百转，澎湃如潮的情愫。这样的情感仿佛岩浆在地底层涌动，它的力量足可以冲破岩石，而表面却是平静的。这来源于深刻的佛学修养和智慧。

仓央嘉措遇见玛吉阿米以后就直接上床，但是由于玛吉阿米长的太难看，只要一看见脸仓央嘉措就立刻阳痿，所以总是发生不了关系，活佛很是苦恼，后来他偶尔看到了纳兰词，有一个他特别留意了一下，就是那个：柴扉小扣，半园徘徊，当年西厢门后，红娘乱舞棍，一段佳话，才子正遇佳人。这个他刻意的发现了：后门舞棍这几个字，因为是活佛，立刻联想到后门别棍，于是就立刻去找玛吉阿米。
玛吉阿米正在河边洗衣服，背对活佛，活佛也管不了那样多，上去就后门别棍了，这种姿势看不见脸，活佛也就不阳痿了。

没有一本经书上说过僧人不可以结婚生子，因为僧人是可以还俗，还有就是半路出家也可以。