有人吗

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五礼六书生奥妙！

此副篆书七言联，见于中央党校留筠馆东南侧不远的“小住为佳亭”。五礼指的是礼仪，六书指的是书法，千山万水则指绘画。总的意思是：熟识礼仪，精耕书法可以弄懂人生真谛；潜心绘画，孜孜不倦，则可以表现人的感情和精神。
　　如果作进一步解读，“五礼”作为中国古代的国家礼仪制度，大约制定于周代。五礼分为：吉礼，祭祀之礼；凶礼，死丧、凶荒之礼；宾礼，朝见之礼；军礼，出征、田猎等礼；嘉礼，冠婚、饮食、宾射等礼。“六书”则是古人在解说汉字的结构和使用方法时归纳出来的六种条例。“六书”之名，最早见于《周礼·地官·保氏》，后世学者定名为象形、指事、会意、形声、转注、假借。东汉学者许慎给“六书”下的定义是：象形者，画成其事，随体诘诎，日月是也；指事者，视而可识，察而见意，上下是也；会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；转注者，建类一首，同意相受，考老是也；假借者，本无其字，依声讬事，令长是也。一般认为，六书中象形、指事、会意、形声属于造字之法，即汉字结构的条例；转注、假借则属于用字之法。《六书》大约反映了战国末到汉代人们对汉字的结构和使用情况的认识。它基本上是建立在小篆的基础上的，是一个不够完善周密的条例。但是，它对于大多数的汉字特别是对古文字，还是能够予以说明。“六书说”是我国文字学史上的一个重大创见。

五体六书生奥妙

确实是“体”，而非”礼“

六书指象形、指事、会意、形声、转注、假借。
五体：楷、行、草、隶、篆。；
五体：四肢及头