郁证，多因气、血、痰、湿、食、火（即六郁），及其它病因导致，早在仲景四逆散己涉，而朱丹溪论及较多，后世医家陆续补充。
所谓郁，即郁滞不通之谓。气机一旦有所不通，阳气即不到，肌体失于温熙，故有畏寒之象。但此时病因在郁，而非阳虚！除其郁滞之因，如行气、活血、祛痰、除湿、消食、清火等法因机而用，则病因可除而人体自健，阳气自通而畏寒自消。
近世有自谓扶阳派者（实则已悖郑寿全“把握阴阳实据”之训，而万病扶阳），一见寒象便谓阳虚，即上大剂附子、干姜、肉桂之类，有效果吗？说实话，有的病（火郁可能还加重病情）还真有一时之效。
为什么有效呢？说一个以前农村常见的现象，吃井水的人都知道，烧水壶整体中有水垢导致壶嘴水流变小，本该除垢，自然壶嘴水流恢复正常。但学物理的人都知道，即使不除垢，封紧壶盖，人为使壶内水压增大（如通个增压机），壶嘴流水也会变大。
一个道理，大剂扶阳助火，如同内压增高，内火骤增，自然畏寒消除。
但这样治病却悖离中医审证求因原则，不但于病无益，反而有害。
可能有人问，阳气增加有什么不好呢？《内经》上说“阳气者，若天与日，失其所，则折寿不彰”，张景岳重视阳气，说：“天之所宝唯此一丸红日，人之所宝唯此一点元阳”……等等等等。
呵呵，要是药物能补元阳，那天天服补阳药的人岂不要与天地同寿？元阴元阳是不可能用药补的，药只能调其偏，即内经之“阴平阳秘”。也只有减少损耗才可延年，即内经之“避邪有时”“恬淡虚无”。
人都知道药能治病，其实应知药也能致病！乱用药，不但治不好病，反而会出现变证！你要是久于临床，就知道变证比原证更难治。
其他的例子不用举，前几前中医吧的几个所谓“火神派”给人治病，出现服大剂姜附而心慌不已百药不效的症状，就知道不学无术的人用中药危害有多大。
再说回来，除体衰年老之人，绝大多数年青人出现怕冷，不一定就是阳虚。阳虚什么症状舌脉呢？全身畏寒（而非口舌上火，手足畏寒的上热下寒），神疲嗜睡，少气懒言，舌淡苔薄白或兼滑（这点最重要，不是舌苔厚腻），脉细弱（而非细濡，细弦，细缓之类）。至于为什么？答案在《中医诊断学》中。
总之，学中医要精学勤思，粗枝大叶轻则误人病情，重则害人性命，自己也可能身陷囹圄。
所谓郁，即郁滞不通之谓。气机一旦有所不通，阳气即不到，肌体失于温熙，故有畏寒之象。但此时病因在郁，而非阳虚！除其郁滞之因，如行气、活血、祛痰、除湿、消食、清火等法因机而用，则病因可除而人体自健，阳气自通而畏寒自消。
近世有自谓扶阳派者（实则已悖郑寿全“把握阴阳实据”之训，而万病扶阳），一见寒象便谓阳虚，即上大剂附子、干姜、肉桂之类，有效果吗？说实话，有的病（火郁可能还加重病情）还真有一时之效。
为什么有效呢？说一个以前农村常见的现象，吃井水的人都知道，烧水壶整体中有水垢导致壶嘴水流变小，本该除垢，自然壶嘴水流恢复正常。但学物理的人都知道，即使不除垢，封紧壶盖，人为使壶内水压增大（如通个增压机），壶嘴流水也会变大。
一个道理，大剂扶阳助火，如同内压增高，内火骤增，自然畏寒消除。
但这样治病却悖离中医审证求因原则，不但于病无益，反而有害。
可能有人问，阳气增加有什么不好呢？《内经》上说“阳气者，若天与日，失其所，则折寿不彰”，张景岳重视阳气，说：“天之所宝唯此一丸红日，人之所宝唯此一点元阳”……等等等等。
呵呵，要是药物能补元阳，那天天服补阳药的人岂不要与天地同寿？元阴元阳是不可能用药补的，药只能调其偏，即内经之“阴平阳秘”。也只有减少损耗才可延年，即内经之“避邪有时”“恬淡虚无”。
人都知道药能治病，其实应知药也能致病！乱用药，不但治不好病，反而会出现变证！你要是久于临床，就知道变证比原证更难治。
其他的例子不用举，前几前中医吧的几个所谓“火神派”给人治病，出现服大剂姜附而心慌不已百药不效的症状，就知道不学无术的人用中药危害有多大。
再说回来，除体衰年老之人，绝大多数年青人出现怕冷，不一定就是阳虚。阳虚什么症状舌脉呢？全身畏寒（而非口舌上火，手足畏寒的上热下寒），神疲嗜睡，少气懒言，舌淡苔薄白或兼滑（这点最重要，不是舌苔厚腻），脉细弱（而非细濡，细弦，细缓之类）。至于为什么？答案在《中医诊断学》中。
总之，学中医要精学勤思，粗枝大叶轻则误人病情，重则害人性命，自己也可能身陷囹圄。
