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人身难得,光景易迁, 罔测修

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人身难得,光景易迁,
罔测修短,安逃业报?
不自及早省悟,惟只甘分待终,
临时一念有差,立堕三途恶趣,
动经尘劫,无有出期,轮回六道。
沉入苦海,当此之时,虽悔何及?
道以,性命之学,开方便门,
教人:修炼性命,以逃生死。
释以空寂为宗,顿悟圆通,直超彼岸。儒以炼养为真,得其枢要,立跻圣位。
易有:穷理、尽性、至命之辞


IP属地:江苏来自Android客户端1楼2016-04-09 16:14回复
    金液还丹一法,难遇而易成。
    只有:洞晓阴阳,深达造化,
    方能:追二气于黄道,会三性于元宫,
    攒簇五行,和合四象,
    龙吟虎啸,夫唱妇随,
    玉鼎汤煎,金炉火炽,
    玄珠成象,太乙归真。
    经曰:都来片饷工夫,永保无穷逸乐。
    防危虑险,运用抽添,
    养正持盈,守雌抱一。
    返阳生之气,剥阴杀之形。
    节气既周,脱胎神化,名题仙籍,位号真人。


    IP属地:江苏来自Android客户端2楼2016-04-09 16:15
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      道本无名,圣人强名;
      道本无言,圣人强言。
      设教立言,以显其道,道因言,而后显,
      言因道,而返忘。
      天机不可妄传,泄露天机,天遣天罚,不可不知!
      伯端仙翁:三传非人,三遭祸患。
      大丹之法,至简至易。
      愚昧小人,得而行之,亦可:立超圣地。
      悟真,将其:大丹之药物、
      火候细微之旨,尽皆吐露。
      好道之士,夙有仙骨,
      得《悟真篇》而观之,
      智虑自明,寻文解义,
      不须区区口授,真乃天之所赐。
      此篇,所谈:见性之事,
      即是:无上:妙觉之道。世间凡夫,
      缘业有厚薄,性根有利钝,
      纵闻一音,纷成异见。
      释迦文殊,所演法宝,
      无非一乘,最上上乘,
      听学之人,随量会解,
      自然其成:三乘之差。
      根性猛利,真实修炼之士,
      若能见闻此篇,可知此篇:
      即是达摩最上一乘之妙旨,
      可因一言,而悟万法。


      IP属地:江苏来自Android客户端4楼2016-04-09 16:19
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