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道教服饰乃法像仙真之服而制
《天皇至道太清玉册·冠服制度章》云：“黄帝见天人，冠金芙蓉冠，有俯仰于上，冠金星斗云霞之法服，执玉圭而前曰：‘帝劳心天下，为生民主，可谓德矣！’帝始体其像，以制法服，为道家祀天之服。”道教之法服，是模仿天上仙真的衣服制作的，这点在《无上玄元三天玉堂大法》中也有体现，云：“玉堂升境之士，身诣三清，非下界之职也。凡九色云帔，乃天师侍玉宸入室之衣，乃玉堂服也。”
《三洞法服科戒文》云：“冠以法天，有三光之象；裙以法地，有五岳之形；帔法阴阳，有生成之德。总谓法服，名为出家。内服己身，六根三业，调炼形神；外服众生，三途五道，拔度人天。”
道教之法服，其实体现了道士的信仰与追求。请问天上有穿马褂，剃平头的神仙吗？今天我们部分道友，谈起道教服饰之改革，就说是要适应时代潮流，目光短浅，只知道迎合本朝与世俗，却不知道服饰之传承，不可随意改动。眼里哪里有祖师？还修什么道？

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道教服饰乃华夏之衣冠
《天皇至道太清玉册》云：“中国者居天地之中，，得天地之正气，其人形貌正，音声正。其教也不异言，非先王之法言不敢言，是无翻译假托之辞也。不异服，非先王之法服不敢服，所服者，黄帝之衣冠，是以有黄冠之称也。不毁形，身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。得其道者，白日飞升，飞腾就天，以显父母，孝之终也。不去姓，不忘其亲，不灭其祖，人子之孝也。朝修有仪，行君臣之礼，臣事上帝，君臣之义也。循乎礼义，儒道一理也。”
我道教之服饰，本为黄帝之衣冠。儒生之服饰，随朝代而变动，唯道士之服饰，不随世俗而变。《道书援神契》云“儒者之服，随世更易；独玄门法服，有三代之遗风”。是以虽然有蒙元、满清之乱中华，而我华夏命脉不绝如缕者，一者赖祖宗默佑之恩；一者赖先贤尊王攘夷之教。
道教衣冠，虽然有些不如法的地方，但是道士束发右衽，还是隐约可见唐宋之古风。正因为如此，所以我们可以自称为黄老之传人。

望天………………

太长不看

太长不看

大善

不懂别乱讲

顶

僵尸帽，蜈蚣装阻碍了道教的发展，举目不见飘然仙，圆帽立领似满奴。