戴逵（安道）、戴颙（仲若）父子是东晋著名美术、雕塑家，因改佛像的“胡貌”（改梵为夏，此前长期仿造外来佛像仪范），创造出适合汉地审美的新佛像，开创了中国佛教雕塑民族化的道路。戴逵为了改变当时佛像“不足动心”的朴拙古制，制作瓦官寺五驱像时潜坐帏中，密听众论，广泛吸取来自僧俗各方面的意见，使佛像脱去印度像法制约，成就了佛像汉化的标志。庾道季认为戴逵造像“神明太俗”，说明戴逵在创作上重现真实感受，追求民族化的审美旨趣。制作手法也走上中国化道路，制作了夹纻佛像，将传统的髹漆工艺技术运用到佛教行像的制作上。清秀造型是东晋刘宋时期造型艺术的特征。戴逵善于在绘画时捕捉人物的神态，这种技法也被带入到佛画之中。神成为有情感的人，使魏晋南北朝时期空白的艺术史变的生动起来。在二戴像制的影响下，佛像样式有较多翻新，陆探微创秀骨清像一格，张僧繇传神写貌，创骨气奇伟之体，曹仲达所画佛像衣服贴体如出水中，他们的绘画在当时都形成了不同风格。