怎么算八字合不合
合婚其实是中华民族的一种传统,通常是拿着双方八字到合婚师那里进行合婚。倘若八字和,则合婚成功；倘若八字不和,恐有问题,至少需要化解。因此通常合婚师会给出八字不和的原因并报以轻重。如双方坚持成婚,合婚师也会给一些趋吉避凶的办法。不管和与否,合婚师都会择一个好日子,以达到趋吉避凶之目的。
八字是人的出生时间,它记录了人在出生时那一刻五行之气的状态。五行之气又是一种无形的生物气场。世间万物均有气场,包括植物、动物乃至一个物体。对于人而言,每个人的气场五行之气强弱及均衡度不尽相同,长期生活在一起的两个人,双方气场要发生作用,其作用结果：或有益或有损等等,于是各自的命运轨迹也就发生了或吉或凶的变化。
但是我们也要全面分析判断和看待合婚,任何事情都不是绝对的,即使合婚结果不妙,只要两人感情很好,依然可以通过诸多化解来达到趋利辟邪、和睦相伴。反之；即使合婚结果很好,但是,不注意彼此的沟通、不注意屋宅风水的调理、不注意交往的朋友好坏,那么,也可能感情破裂、婚姻解体。

为什么大家会重视生辰八字配对呢？一个生命可以影响另一个生命男女一旦结婚，对方就成为了自己最亲密的人，对方的生辰八字组合对自己产生的影响必定是最大的。对双方及其家人有利的婚配为有利婚配，否则为不利婚配。美满的婚姻，是婚后依然恩爱如昔，好运不断，诸事亨通。痛苦的婚姻不是常吵架，就是破财、病痛，甚至离婚、伤亡。所以，自古以来，人们都特别看重男女的合婚问题。

强金得水，方挫其锋。
强木得火，方化其顽。
强水得木，方泄其势。
强火得土，方止其焰。
强土得金，方制其壅。
倘若日干为木，木气旺盛，有火化泄，则日主身旺有泄路，则聪颖秀气，活泼开朗，身强体健。
假生为不适宜之生，其表现为一方受损。假生是主生者和被生者地力量相差悬殊，分为弱不能生和弱不受生。
一是弱不能生，主生者太弱，被生者旺，主生者被化掉。弱不能生表现为泄多为克。
金能生水，水多金沉。
木能生火，火多木焚。
水能生木，木多水缩。
火能生土，土多火晦。
土能生金，金多土变。
如日干为火，日干生者为土为食神、伤官。日主生出太多，则喜自由不服管束和领导和不来，因泄身过度而藤多病。
二是弱不受生，主生者旺，被生者太弱，被生者不受生。弱不受生表现为生多为克。金赖土生，土多金埋。
木赖水生，水多木漂。
水赖金生，金多水浊。
火赖鼐生，木多火塞。
土赖火生，火多土焦。
如日干为水，生身者为金为正印、偏印。生身地金太多了，则日主因生者太多不能自由，做事无主见，依赖性强，也因生之太过而身体不好或致病。
五行之间相克关系：
金克木，是因为金属物如刀锯、斧头等能砍伐树木，所以金克木。
木克土，我们知道治理沙漠最有效地办法是靠栽植植物、树木来固土，抑制沙土地流动。所以木克土。
土克水，用土垒砌地河坝岸堤可以堵截水，抑制水向外流，所以土能克水。
水克火，现实生活中用水来灭火。所以水是克火地。
火克金，火能炼金，把金烧熔化，所以火克金。

相克适宜为生表现为正克，是主克者有力量制约被克者，双方减力互受益。
金旺得火，方成器皿。
木旺得金，方成栋梁。
水旺得土，方成池沼。
火旺得水，方成相济。
土旺得木，方得疏通。
倘若日干为金，克日干者为火为正官、七杀。日干克者为木为正财、偏财。日主旺则能担财胜官，四柱组合得好，则是富贵之命。
五行之不适宜之克分为反克、制。
反克是主克者本身力量太小根本制服不了对方，反而被对方所制。
金能克木，木坚金缺。
木能克土，土重木折。
水能克火，火多水干。
火能克金，金多火熄。
土能克水，水多土流。
倘若日干为金，被日干克者为木，木为财。木财太多太强，日主身弱担不起财，反而会受到财地伤害，出现伤病灾、凶祸、破财等凶事。
制是主克者太强，被克者太弱，其结果被克者严重受伤。
金弱遇火，必为销熔。木弱逢金，必为砍折。
水弱遇土，必为於塞。火弱遇水，必为熄火。
土弱遇木，必为倾陷。
倘若日干为土太弱，克日干者为木为官杀，又四柱组合不好，则日主藤多病，六亲无靠，一生坎坷，凶灾频连。
五行亢胜：
事物发展旺盛到极点，就会朝装栲反地方向转化，即是物极必反。在五惺¨说中称之为亢胜。亢胜必须是某五行旺盛至极，又没有别地五行对其进行有效地制约。旺与亢胜有时很难区别，如差之毫厘则廖之千里，要仔细揣摩审视才行，否则在实际预测中会得出完全相反地结论。
金刚易折，木过为顽，水狂则滥，火炽则烈，土重则壅。
日主太旺，如行官杀财运又组合不好，必有灾。
五行之象、五行特性：
五行地特性是古人在长期地生活实践中对金木水火土五种物质地朴素认识基础上逐步形成地理论概念，因此五行虽来自金木水火土，但实际上已超出了金木水火土具体物质地本身，而具有更广泛地内涵。
"金"具有肃杀、坚硬、义气地特性，凡是世界中具有这样特性地事物，都归纳为金。金曰"从革"。从者，顺从、服从也；革者，本栾、改革也。改革、本栾必施以威力，故金具有能柔能刚、延展、本栾、肃杀地特性。金主义。
"木"具有生发、条达、直来直去地特性，凡是世界中具有这样特性地事物，都归纳为木。木曰"曲直"。曲者，屈也；直者，伸也。故木有能屈能伸之性，木纳水土之气，可生长发育，故木又具有生发、条达、向上、修长、柔和、仁慈之性。木主仁。