佛教的放生活动，在媒体传播下广为人知，偏见误解也很不少。一些参加过放生活动的人，对于放生活动也有些个人见解。众说纷纭。
让我们重温佛教经典，看看佛陀对于放生的指导，正本清源，做到“如法”放生。
在《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》中，开篇第二一页开始有一段话：
“信相菩萨白佛言：我念往昔久远过去无量世时，有佛世尊，名曰宝胜，一闻名者，皆得生天。于后不久，天自在光王国内，旷野泽中，有一大池，其水枯涸，于彼池中，有十千大鱼，为日所曝，将入死门。有一大士，名曰流水，见是大鱼，心生慈悲，施水饮食，少日得活。知命不久，即为三称宝胜佛名。是鱼闻已，即便命终，生忉利天。……”
（这段话是说宝胜佛的名号就有那么大的功德利益。请佛再宣讲一些。佛于是在大会上宣讲了过去、现在、未来很多尊佛的名号，菩萨名号。卷上就结束了。接下来就是卷中：）
“尔时，佛告信相菩萨摩诃萨言，善男子，汝自说，过去有佛，名曰宝胜，苦恼众生，一闻名字，命终生天。今复请我，说诸佛名，使诸众生，离苦出世。是故我今为汝及众，具说三宝。理是一宝，随顺说三。若人闻者，至心忆念，欲受终时，值善知识 教令三称 三宝名字，作如是言：南无佛陀，南无达摩，南无僧伽。如是唱已，其人命终，不到三涂，随意所乐，十方世界，皆得往生，应奉诸佛，见诸菩萨……”
这是佛经中介绍的一个放生的经典案例。这个例子在《金光明经》中也介绍了。
在佛经《金光明最胜王经》中，其中第二十五品为《长者子流水》（题即：一位长者之子，名叫“流水”），其中详细介绍了流水放生一批鱼的例子。原文较长，下面只摘取几句：
“我先曾于空闲林处，见一苾刍读大乘经，说十二缘生甚深法要。又经中说：若有众生临命终时，得闻宝髻如来名者，即生天上。我今当为是十千鱼，演说甚深十二缘起，亦当称说宝髻佛名。”……
“即便入水唱言：‘南谟过去宝髻如来、应、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。此佛往昔修菩萨行时，作是誓愿：于十方界所有众生，临命终时闻我名者，命终之后，得生三十三天。’尔时流水复为池鱼，演说如是甚深妙法，此有故彼有，此生故彼生，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六处，六处缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死忧悲苦恼；此灭故彼灭，所谓无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六处灭，六处灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死灭，老死灭则忧悲苦恼灭，如是纯极苦蕴，悉皆除灭。”……
《金光明经》有几个汉译本，在别的版本中“宝髻如来”译为“宝胜如来”，显然是同一尊佛的名号。
在《地藏菩萨本愿经》中也提到，“又于过去无量无数恒河沙劫，有佛出世，号宝胜如来。若有男子女人，闻是佛名，毕竟不堕恶道，常在天上，受胜妙乐。”
从这几部佛经中可知，放生时，应当为动物念诵“三皈依”，并且三称“宝胜如来”的名号，最好再配以宣说“十二因缘”法。
放生是救命，在动物生死存亡的时刻，争分夺秒地解救它们，放它们一条生路，功德无量！
如果时间紧急，来不及完整地念诵放生仪轨，请别忘了念三皈依和三声“南无宝胜如来”。
最后，如果实在来不及，也别忘了念佛号。最常念的那声“南无阿弥陀佛”，也等于念一切佛名……