婚姻法的漏洞是导致当代婚外情现象频发的根本原因
首先我们必须明白:婚姻关系是一种契约关系。在这一契约关系中男女双方已共同承诺互相关心并共同承担起家庭的各种责任。
当代中*国婚姻法并没有明确双方性*器官为“夫*妻双方的性*器官均归个人所有,但仅供夫*妻双方在自愿的基础上一起使用;为此法*律将一切婚外同*居、偷*情等行为均视作′婚外擅自使用个人性*器官'的行为”这一条,这是当代法*律的漏洞。
当代中*国婚姻法仅仅规定“婚内财产属于夫*妻双方共同所有”是不够的,因为在夫*妻出轨一方暗中转移财产,在未出轨一方或法*院缺乏证据的情况下,这一条文在面对当代中*国的出轨问题缺乏可操作性。
如果说婚姻是一个契约,那么这一契约是一个女人与她老公签署的。现在男人出轨了,是男人与原配的毁约,本应受到法*律制裁的是这一男人,与小三无关。比如:李某和张某共同签署一个协议,即共同出资5千万元创建一个企业。现在李某受到了孙某的鼓动,停止了与张某的合作,转而去与孙某合作去做进出口贸易。如此一来,李某的违约行为体现在了李某与张某签署的协议之中,与孙某无关。
所以任何暴打小三的行为都是不公平的,原配敢于打小三却不敢去与自己的老公叫板,它反映了中*国传统文化中的“欺弱怕强”的动物本性,也是中*华民*族还没有步入文明的标志。我们要知道儒家思想其本质就是依据动物界“欺弱怕强”的现象而建立起来的行为规范;动物界的强*权者虽然对吃多占,但是面对群*体面*临危险之时,动物界的强*权者尚知冲锋在前,相反儒家思想下的强*权者确实在威*逼弱者去冲锋陷阵;于是我们说儒家思想下的文化还不如动物界的行为规范。
当然,从心理学来说:原配不去惩罚自己的老公而去打小三,也证明了原配对老公的爱的依然存在!
于是我们说,原配们呼*吁修订婚姻法才是当代遏制婚外情现象泛滥的最有力的武*器。
首先我们必须明白:婚姻关系是一种契约关系。在这一契约关系中男女双方已共同承诺互相关心并共同承担起家庭的各种责任。
当代中*国婚姻法并没有明确双方性*器官为“夫*妻双方的性*器官均归个人所有,但仅供夫*妻双方在自愿的基础上一起使用;为此法*律将一切婚外同*居、偷*情等行为均视作′婚外擅自使用个人性*器官'的行为”这一条,这是当代法*律的漏洞。
当代中*国婚姻法仅仅规定“婚内财产属于夫*妻双方共同所有”是不够的,因为在夫*妻出轨一方暗中转移财产,在未出轨一方或法*院缺乏证据的情况下,这一条文在面对当代中*国的出轨问题缺乏可操作性。
如果说婚姻是一个契约,那么这一契约是一个女人与她老公签署的。现在男人出轨了,是男人与原配的毁约,本应受到法*律制裁的是这一男人,与小三无关。比如:李某和张某共同签署一个协议,即共同出资5千万元创建一个企业。现在李某受到了孙某的鼓动,停止了与张某的合作,转而去与孙某合作去做进出口贸易。如此一来,李某的违约行为体现在了李某与张某签署的协议之中,与孙某无关。
所以任何暴打小三的行为都是不公平的,原配敢于打小三却不敢去与自己的老公叫板,它反映了中*国传统文化中的“欺弱怕强”的动物本性,也是中*华民*族还没有步入文明的标志。我们要知道儒家思想其本质就是依据动物界“欺弱怕强”的现象而建立起来的行为规范;动物界的强*权者虽然对吃多占,但是面对群*体面*临危险之时,动物界的强*权者尚知冲锋在前,相反儒家思想下的强*权者确实在威*逼弱者去冲锋陷阵;于是我们说儒家思想下的文化还不如动物界的行为规范。
当然,从心理学来说:原配不去惩罚自己的老公而去打小三,也证明了原配对老公的爱的依然存在!
于是我们说,原配们呼*吁修订婚姻法才是当代遏制婚外情现象泛滥的最有力的武*器。